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導(dǎo)語(yǔ)：西周時(shí)期就開(kāi)始興起"禮樂(lè)制度"，并且從那時(shí)起無(wú)論何朝何代都非常重視。而在當(dāng)時(shí)"禮樂(lè)制度"是作為一種文化制度來(lái)講，它是從"禮"和"樂(lè)"兩個(gè)方面來(lái)約束當(dāng)時(shí)的王侯貴族，曾受到孔子的大力提倡。而今天要說(shuō)的"樂(lè)府"就是由禮樂(lè)中的"樂(lè)"所衍生出來(lái)的。
樂(lè)府，是古代的一種音樂(lè)機(jī)構(gòu)，興起于秦朝，到了漢朝時(shí)期，演變成了"漢樂(lè)府" ，再后來(lái)，又演變成了"雅樂(lè)"和"俗樂(lè)" ，逐漸由音樂(lè)機(jī)關(guān)，演變成詩(shī)歌體裁。是如何從秦代時(shí)期的"樂(lè)府"一步步演化的呢，又分別具有哪些特色的呢？
"樂(lè)府"始興于秦樂(lè)府，最初指音樂(lè) ，而音樂(lè) ，用我們現(xiàn)代的眼光來(lái)看，是用來(lái)放松身心的物質(zhì)資料，并且有許多的渠道可以獲取到，是大眾化的，人人皆可聽(tīng)的。但音樂(lè)在古代，不僅沒(méi)有受到統(tǒng)一的收納管理，而且只是針對(duì)于王公貴族，受眾非常小。

漢樂(lè)府是哪個(gè)朝代的詩(shī)人寫(xiě)的漢樂(lè)府是哪個(gè)朝代的

（圖一《樂(lè)府詩(shī)集》）
對(duì)于"樂(lè)府"的起源，人人皆知的怕是"漢樂(lè)府"，所以在潛意識(shí)里認(rèn)為樂(lè)府的起源應(yīng)該是漢朝，其實(shí)不然，"樂(lè)府"最開(kāi)始是秦代時(shí)期，由朝廷所設(shè)立的用來(lái)統(tǒng)一管理音樂(lè)的機(jī)關(guān) 。它的名字一直被沿用到西漢，在西漢的漢武帝時(shí)期正式被確立，但追根溯源，它的源頭還是秦代。
關(guān)于"樂(lè)府"的起源與秦代這一事實(shí)，或許史書(shū)記載很少，但是在后來(lái)秦始皇陵的出土文物"鈕鐘"，有銘文顯示"樂(lè)府"，可見(jiàn)"樂(lè)府"起源于秦代也是有根據(jù)的。

（圖二鈕鐘圖）
"樂(lè)府"的發(fā)展期"樂(lè)府"，在兩漢時(shí)期得到了充分發(fā)展。"樂(lè)府"從秦代沿襲下來(lái) ，到了西漢的漢武帝時(shí)期，正式設(shè)立"樂(lè)府"，并開(kāi)始大規(guī)模的擴(kuò)建，在民間開(kāi)始廣納大量的詩(shī)歌，主要的作用是整理音樂(lè) ，將從民間收集的民歌加以配樂(lè)，使得成為能夠在皇家祭祀或者大的宴會(huì)中得以演唱。而由樂(lè)府收集和演唱的詩(shī)歌，又被稱為"樂(lè)府詩(shī)" 。"詩(shī)歌"在古代是用來(lái)吟唱的，尤其是在皇家祭祀的時(shí)候歌唱。
在《漢書(shū)·禮樂(lè)制》中也有記載，漢武帝時(shí)期設(shè)立了很多用來(lái)收集和整理民歌、譜曲的音樂(lè)機(jī)構(gòu)被稱為"樂(lè)府"，而這種詩(shī)歌被稱為"樂(lè)府詩(shī)"，簡(jiǎn)稱"樂(lè)府" 。相對(duì)于秦代，它的題材更加的廣泛，并且為其譜曲，更加的正式和統(tǒng)一；另外，史書(shū)對(duì)此的相關(guān)記載也更多。
兩漢時(shí)期的"樂(lè)府詩(shī)"兩漢時(shí)期的詩(shī)歌體裁更加的廣泛。在漢哀帝之前， "樂(lè)府"是由朝廷設(shè)立的管理音樂(lè)的部門(mén)，并且有專門(mén)的長(zhǎng)官來(lái)管理，這些長(zhǎng)官被稱為"樂(lè)府令"，同時(shí)管理音樂(lè)的還有"太樂(lè)令" ，這兩個(gè)看似相同，但其實(shí)是隸屬于兩個(gè)不同的行政機(jī)關(guān) ，各司其職，分工具體明確。
太樂(lè)掌管的是宗廟之樂(lè)，是由前代流傳下來(lái)的，而樂(lè)府掌管的是朝廷平常所用到的樂(lè)章，是由楚聲為主的流行曲調(diào)，并不是傳統(tǒng)的音樂(lè) 。這樣的分配以小編來(lái)看，充分顯示出朝廷重視"禮樂(lè)"，宗廟之樂(lè)之所以是流傳而來(lái)的，是因?yàn)榛始壹漓氡揪颓f嚴(yán)慎重，一般的音樂(lè)怎么可能會(huì)出現(xiàn)在這樣的場(chǎng)合，而平常所用的會(huì)是流行音樂(lè)也是情理之中，天子舉辦宴會(huì)，不就應(yīng)該是輕松悅耳，聽(tīng)完使人人心愉悅嗎。