2000多年前的今天，我國(guó)春秋時(shí)期最具代表性的教育家、思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子逝世 。周公“制禮作樂”，奠定了中華德治的基石 ?？鬃永^承周公的德治思想，將修身、齊家、治國(guó)、平天下作為走向理想社會(huì)的階梯 。孔子非常重視禮教和樂教，他通過“禮”與“樂”的結(jié)合，教育培養(yǎng)有道德修養(yǎng)的仁義之人 。
在物質(zhì)生活越來(lái)越豐富、精神道德層面發(fā)展相對(duì)滯后的當(dāng)今社會(huì)，禮樂雙修 ， 禮以修身，樂以化心，很有必要 。“禮樂皆得 ， 謂之有德”，彬彬然有君子之風(fēng) 。通過禮樂，樹立人的文化自尊、文化自覺、文化自律 ， 堪稱維持國(guó)家長(zhǎng)治久安的“軟實(shí)力” 。
（刪述六經(jīng)，《禮樂中國(guó)》中的插圖）
《論語(yǔ)》中的禮樂格言一瞥：
1. 不學(xué)禮，無(wú)以立 ?！墩撜Z(yǔ)·季氏》
【今譯】
不學(xué)禮 ， 就失去了立身于社會(huì)的憑據(jù) 。
（漢高祀魯，《禮樂中國(guó)》中的插圖）
2. 子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫 。”——《論語(yǔ)·雍也》
【今譯】
君子廣博地學(xué)習(xí)古代文獻(xiàn)，用禮來(lái)約束自己的行為，就可以不違背道了 。
（學(xué)琴師襄，《禮樂中國(guó)》中的插圖）
3. 興于詩(shī)，立于禮 ， 成于樂 ?！墩撜Z(yǔ)·泰伯》
【今譯】
《詩(shī)》可以興起學(xué)者好善惡惡的心；禮可以確立學(xué)者的信念，使其不為外物所動(dòng)?。煥殖刪脫д呱硇暮弦?，而和順于天道 。
（在齊聞韶，《禮樂中國(guó)》中的插圖）
4. 子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng) ?！薄墩撜Z(yǔ)·顏淵》
【今譯】
孔子說(shuō)：“不符合禮的東西不要去看，不符合禮的聲音不要去聽，不符合禮的事情不要去說(shuō)，不符合禮的行為不要去做 ?！?br /> 《禮樂中國(guó)》
·清華大學(xué)首批文科資深教授彭林談禮說(shuō)樂
·從周公“制禮作樂”說(shuō)起 圖文并茂展現(xiàn)中華三千年禮樂文明
·系統(tǒng)闡明禮樂文化的內(nèi)涵精義和現(xiàn)實(shí)意義 娓娓道來(lái)禮樂經(jīng)典的格言名句與歷史故事
【不學(xué)禮,無(wú)以立這句話是誰(shuí)說(shuō)的 不學(xué)禮無(wú)以立什么意思】·追溯中國(guó)古代禮樂傳統(tǒng) 樹立禮義之邦文化自信
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