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學(xué)術(shù)是什么意思

云知道

當(dāng)我提出這個(gè)命題時(shí) ， 似乎是不合時(shí)宜的，因?yàn)樵谛碌募夹g(shù)革命時(shí)代，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇 ， 人們都是以追求高速度、高效率和快節(jié)奏為時(shí)尚 。我之所以提出這個(gè)問題 ， 是從國(guó)際慢城聯(lián)盟的宗旨得到的啟示 。自信息革命以來，隨著經(jīng)濟(jì)和文化的全球化，人們的生活節(jié)奏越來越快，這不僅沒有給人們帶來美好的生活，反而使城市人口的發(fā)病率和死亡率不斷攀升 。于是，1999年10月在意大利奧爾維耶托市誕生了國(guó)際慢城聯(lián)盟，它的宗旨是“以人為本 ， 實(shí)現(xiàn)人居終極理想” 。慢城聯(lián)盟如今方興未艾，已有24個(gè)國(guó)家的135個(gè)城市加入 ， 似有席卷全球之勢(shì) 。應(yīng)該說慢城誕生絕非偶然，是對(duì)一切求快的反叛，這也應(yīng)驗(yàn)了物極必反的規(guī)律 。如果說人們生活和公共社會(huì)節(jié)奏要慢下來，那么鑒于學(xué)術(shù)研究的特殊性 ， 學(xué)術(shù)研究更需要慢下來，唯有在“冷環(huán)境”中 ， 才能窮究宇宙的終極真理 。

學(xué)術(shù)是什么意思


學(xué)與術(shù)之別 什么是學(xué)術(shù)?學(xué)術(shù)一詞，含義甚廣，早在司馬遷的《史記》中就有多處提及 。如果專指學(xué)問和學(xué)識(shí)的話 ， 南朝梁何遜在《贈(zèng)族人秣陵兄弟》詩中有：“小子無學(xué)術(shù)，丁寧困負(fù)薪 ?！蹦纤翁K軾在《十八阿羅漢頌》中也有詩句：“梵相奇古 ， 學(xué)術(shù)淵博” 。通常，人們都是把學(xué)術(shù)當(dāng)作一個(gè)詞匯來理解和使用，權(quán)威的《現(xiàn)代漢語詞典》的詮釋是：“有系統(tǒng)的、較專門的學(xué)問 。如學(xué)術(shù)界、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)團(tuán)體、鉆研學(xué)術(shù)” ， 等等 。
其實(shí)，學(xué)術(shù)一詞是由學(xué)與術(shù)二字組成的 ， 它們分別指稱兩種與學(xué)識(shí)有關(guān)的不同概念 。梁?jiǎn)⒊乔迥┧枷雴⒚傻拇砣宋铮?911年在《學(xué)與術(shù)》一文中 ， 第一次對(duì)它們作出了明確的界定，他寫道：“學(xué)也者，觀察事物而發(fā)明真理者也；術(shù)也者，取發(fā)明真理而致諸用者也 。”“學(xué)者術(shù)之體 ， 術(shù)者學(xué)之用 ?！敝g家嚴(yán)復(fù)也認(rèn)為：“蓋學(xué)與術(shù)異，學(xué)者考自然之理 ， 立必然之例；術(shù)者據(jù)已知之理求可成之功 。學(xué)主知，術(shù)主行 ?！眱晌粚W(xué)術(shù)大師對(duì)學(xué)術(shù)的釋義是完全一致的，僅就學(xué)而言 ， 與牛津高級(jí)辭典的注釋也是一致的 ， 它的釋義是：“學(xué)術(shù)是與學(xué)校、學(xué)院有關(guān)的，學(xué)者式的、非技術(shù)或?qū)嵱玫模瑑H僅注重理論 ?！?br /> 以知識(shí)為基礎(chǔ)的科學(xué)是分類的，現(xiàn)代通常把科學(xué)分為三類 ， 即基礎(chǔ)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)和開發(fā)技術(shù) 。既然科學(xué)是分類的 ， 那么承擔(dān)科學(xué)研究的部門也應(yīng)該是有分工的，一般地說，科學(xué)院和少數(shù)研究型大學(xué)是承擔(dān)基礎(chǔ)科學(xué)研究，工業(yè)技術(shù)部門是從事應(yīng)用技術(shù)研究 ， 而技術(shù)學(xué)院和企業(yè)則是從事技術(shù)開發(fā)研究的 。這一模式，基本上得到國(guó)際共識(shí) 。以德國(guó)為例 ， 該國(guó)有兩個(gè)最大的學(xué)術(shù)團(tuán)體，一是馬克斯·普朗克學(xué)會(huì)，下屬70個(gè)研究所，它們更重視基礎(chǔ)研究；二是夫郎禾費(fèi)協(xié)會(huì) ， 下屬38個(gè)研究所，主要從事應(yīng)用科學(xué)研究 。它們的區(qū)別是什么呢?對(duì)此，德國(guó)馬克斯·普朗克學(xué)會(huì)主席彼得·格魯斯給出了科學(xué)簡(jiǎn)明的回答，他說前者是創(chuàng)造作為研究的知識(shí)平臺(tái)，而后者是在現(xiàn)有知識(shí)平臺(tái)上進(jìn)行研究 。簡(jiǎn)單地說，基礎(chǔ)科學(xué)研究是回答：這是什么?這是為什么?而應(yīng)用技術(shù)研究是回答：這有什么用?這有什么效益?
但是 ， 縱觀我國(guó)科學(xué)研究的情況，各部門的分工并沒有這樣的清晰，以至于各大學(xué)相互錯(cuò)位 。例如，某些研究型的大學(xué)，卻提出要上經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場(chǎng) ， 花費(fèi)極大精力從事應(yīng)用技術(shù)研究，結(jié)果“撿了芝麻，卻丟了西瓜” 。然而，另一些非重點(diǎn)大學(xué) ， 出于虛榮心的需要，拼命地向研究型大學(xué)里擠，自不量力的拼湊博士點(diǎn)，搞基礎(chǔ)科學(xué)研究 ， 結(jié)果勞而不獲 。我國(guó)基礎(chǔ)科學(xué)研究落后 ， 這已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)，其主要原因是實(shí)用主義在科學(xué)研究中占據(jù)了主導(dǎo)地位，我們必須充分認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)研究的重要性 ， 以便趕上發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)術(shù)水平 。

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