一、《弟子規(guī)》側(cè)重的是文明

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》 , 為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條“弟子 , 入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信 , 泛愛眾 , 而親仁,行有余力,則以學(xué)文”的文義 , 列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范 。從《訓(xùn)蒙文》這個名字可以看出,李毓秀在寫這本書的時候 , 其目的就是為了給孩子啟蒙用的 。
當(dāng)時有一位名為賈存仁的秀才 , 在讀過《訓(xùn)蒙文》后 , 發(fā)現(xiàn)這本書不應(yīng)該僅僅作為孩子的啟蒙教材來用,因為它還蘊含著許多淺顯而樸實的道理 。與其期盼下一代能夠成才,不如讓這一代的成年人先成人 。如果成年人都懂得了書中的知識,那社會將會多么美好??!为谅柕施准s旱募蘋? ,賈存仁將這本書重新進(jìn)行了修訂,并將其更名為《弟子規(guī)》 ?!暗茏印币辉~范圍就廣了,不僅指孩子,還包括了天下所有的讀書人 。
《弟子規(guī)》共有360句、1080個字,寫了113件事情 。全文三字一句 , 兩句或四句連意 , 合轍押韻 , 朗朗上口;全篇先為“總敘” , 然后分為“入則孝、出則弟、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文”七個部分 。《弟子規(guī)》是繼《三字經(jīng)》之后 , 儒家思想啟蒙教育的又一重要讀本 。用錢文忠的話說,《三字經(jīng)》偏重于教人知識,而《弟子規(guī)》所偏重的則是做人的規(guī)矩,《三字經(jīng)》著重的是文化,《弟子規(guī)》側(cè)重的則是文明,《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》兩者功能互補 ?!兜茏右?guī)》將儒家的五倫大道用最平實的語言和最普通的事例呈現(xiàn),著眼于幫助聽講者處理好身邊的人際關(guān)系 。
二、《弟子規(guī)》改變的是人生

現(xiàn)在 , 我們常常會聽到這樣的嘆息:“現(xiàn)在的孩子真是越來越不懂規(guī)矩了 ?!薄艾F(xiàn)在的寶寶特別自我,一點不會替別人著想 ?!眲e說孩子,即便是現(xiàn)實生活中的許多年輕人,也驕傲任性,對父母缺少應(yīng)有的尊重 ?,F(xiàn)在的孩子確實越來越聰明,接受的信息量多、知識面廣,但也透露出了一個非常危險的現(xiàn)實——任性、自我 。我們需要從根本上改變孩子們的生活和學(xué)習(xí)現(xiàn)狀 。如何改變?
這不僅需要父母們付出極大的耐心,去正確引導(dǎo)孩子們的改變 , 還需要借鑒先人們的智慧,讓孩子發(fā)現(xiàn)自身的問題 。而,讓孩子們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,隨著時間的變化,孩子們會慢慢地受到書中內(nèi)容的影響而發(fā)生根本的改變 , 直至將書中的內(nèi)容變成自己的習(xí)慣 。這種改變不同于棍棒似的強制影響,而是孩子自然形成的 。久而久之,這種改變會成為孩子的習(xí)慣,直至伴隨孩子的一生 。
三、《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)的方法

先人們告訴我們,學(xué)習(xí)弟子規(guī)就要反復(fù)地誦讀 。并通過誦讀 , 理解文本的意思 。弟子規(guī)蘊藏著豐富的歷史典故、文言知識、韻律規(guī)律,不可缺少老師的點撥 。在讀這本書的時候,我還是建議家長朋友們,可以與孩子共同學(xué)習(xí),帶著孩子逐字逐句地對這本書解釋一遍,然后規(guī)定時間誦讀《弟子規(guī)》 。在誦讀的過程中,也應(yīng)該和生活實際聯(lián)系起來,規(guī)范孩子平時的一言一行 。這樣一來,家長和孩子不僅可以建立親密的關(guān)系 , 同時也可以共同學(xué)習(xí)和吃透這本書中的知識 。
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