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紫微斗數(shù)天刑是什么意思 天刑是什么意思( 三 )

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君臣（現(xiàn)在曰上下級(jí)）、父子，是人類(lèi)永恒不易的關(guān)系，必須予以正視和暢通 ， 不然彼此之間在精神、情感、道德、智慧以及心性等各個(gè)方面，無(wú)法進(jìn)行有效的交流與溝通 。一旦彼此之間在精神、情感、道德、智慧以及心性等方面，不能有效地交流與溝通，必然形成種種糾結(jié)與障礙而成病態(tài)與異化 。其健康之道在于人人各歸其位，各盡其責(zé) ， 如此則仁、敬、孝、慈、信等德目必然得以實(shí)現(xiàn)，如此則德化人生必然得以實(shí)現(xiàn)，如此則心性?xún)?nèi)涵諸屬性必然無(wú)障礙、無(wú)異化地得以發(fā)明 ， 彰顯 。

紫微斗數(shù)天刑是什么意思 天刑是什么意思


子曰：“聽(tīng)訟，吾猶人也 。必也使無(wú)訟乎？”
此句引自《論語(yǔ)·顏淵篇》 。聽(tīng)訟：據(jù)《史記·孔子世家》，孔子在魯定公時(shí)，曾為魯國(guó)大司寇（大司寇是最高司法長(zhǎng)官，相當(dāng)于現(xiàn)在的“最高法院院長(zhǎng)”和“一級(jí)大法官”） 。孔子這句話(huà)或許是任大司寇時(shí)所說(shuō) 。
此句釋為：孔子說(shuō)：“審理訴訟 ， 我和其他司法官員的動(dòng)機(jī)是一樣的，就是盡力使訴訟雙方都能得到最公平的處理，從而消弭世間各種矛盾沖突，保持著最大限度的公平與和諧 ， 使正義得以伸張和捍衛(wèi) ?！?br /> 曾參引述其師孔子這句話(huà)，仍然是為了進(jìn)一步說(shuō)明“止于至善”之道 。在聽(tīng)訟過(guò)程中，如何將至善之道反映出來(lái)呢？通過(guò)例舉孔子這句話(huà)而知 ， 在審理糾紛和案件時(shí)，需止于智和德 。止于智，而能明是非 ， 斷對(duì)錯(cuò)，曉利害，此時(shí)先驗(yàn)智慧與經(jīng)驗(yàn)智慧都需運(yùn)用 。經(jīng)驗(yàn)智慧之運(yùn)用，則知曲折；先驗(yàn)智慧之運(yùn)用，則知是非 。知事情之曲折，是判斷事情之是非的輔助，最終必以先驗(yàn)直覺(jué)下的是非為準(zhǔn)繩 。這是儒者千百年來(lái)的一個(gè)堅(jiān)守：心性之中自有一桿秤——良知、良能 ， 它們才是審定天下事物好壞對(duì)錯(cuò)的最高法官和最終的標(biāo)準(zhǔn)，且是永恒的、放之四海皆準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn) 。只要有人類(lèi)存在一天，此標(biāo)準(zhǔn)就存在一天 。人類(lèi)不存在了，此標(biāo)準(zhǔn)還在天地之間，不增減分毫，止于德，讓民眾皆能知其所止（止于君臣仁敬之道，止于父子慈孝之道等），明明德，守正道，走上德化人生 。如此則社會(huì)和諧，民風(fēng)歸厚，而訴訟止息 。
無(wú)情者，不得盡其辭，大畏民志 。此謂知本
“無(wú)情者”：不通情理 ， 不明道理，自我私欲熾盛之人 ?！安坏帽M其辭”：不能使他們那些巧言令色、狡辯搪塞之辭得以伸張流行 ?！按笪访裰尽保鹤屓巳耍ㄓ绕涫翘幱诟呶徽撸┙源婢次分?，對(duì)心性?xún)?nèi)涵本有的道德自律和道德審判生起真正的敬畏之心 。心性?xún)?nèi)涵本有之道德自律和道德審判，儒家謂之“天刑” ， 老子謂之疏而不失的“天網(wǎng)” 。將審訟過(guò)程變?yōu)榻袒^(guò)程，讓人人明白，天下最為可畏者 ， 不是世間的王法，而是我們生命之中先天本有的“天刑”（天網(wǎng)），它是最公正、最終極，也是最嚴(yán)厲的審判官 。簡(jiǎn)言之，即道德的審判遠(yuǎn)高于王法的審判，它才是最值得重視和敬畏的審判 。以此進(jìn)一步申明心性?xún)?nèi)涵的道德律之無(wú)上莊嚴(yán)與無(wú)上神圣 ?！按酥^知本”——這是曾子的總結(jié)語(yǔ) 。對(duì)于諍訟各方，雖然我們可以做到分清曲直 ， 明判是非，讓那些奸巧詭詐之徒不敢有不實(shí)的辯辭，但是需讓民眾切實(shí)地明白，教化的終極目標(biāo)是讓人人都能達(dá)到自覺(jué)、自新和自律，如此才能可望沒(méi)有諍訟的存在 。知曉如此道理 ， 方是知本 。
圣人教化民眾，首以自明己德為根本，次以刑法之懲為輔助 。為政者 ， 不教而罰民是為不仁 。修訂刑制法度的目的不在于治人，應(yīng)以拯救沉淪為其主旨 。教而能化之者，那種種的刑法自然對(duì)其無(wú)所裁用 。而對(duì)那些兇暴奸邪、冥頑不化者，則量之以刑，施之以法，使其能有所警惕，有所悔悟，終得以自新、自覺(jué)與自律，歸于正道 。

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