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伶俐可愛是什么意思 可愛是什么意思( 二 )


《尚書·大禹謨》也有一處“可愛”:“可愛非君?可畏非民?”值得愛戴的難道不是君主嗎?值得敬畏的難道不是人民嗎?在儒家主張的自然秩序中,君主的權(quán)威來自天命,也來自其自身的卓越 , 也就是“可愛” 。但是君主在受人民愛戴的同時也要敬畏人民 。兩者之間應(yīng)該維持一種良性的情感互動 。這是一種樸素的民本思想,也是一種高明的政治智慧 。而中國幾千年的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu) , 很大程度上也來自于這種“愛”和“畏”的情感維系 ?!渡袝冯m然屬于先秦文獻,但是《大禹謨》這一篇卻是后人偽造的偽古文,作偽者可能是東晉的梅賾 。所以“可愛”的這一出處 , 反而不如《左傳》及杜預(yù)注早 。
“可愛”這樣一個現(xiàn)代日常用語,卻是于古有征,于今為盛 。儒家文化里并非只有基于自然秩序的權(quán)力關(guān)系,還有愛與被愛、愛與可愛的情感關(guān)系 。仁者愛人,儒家文化既教人愛 , 也教人可愛,是另一種愛的文化 。當然,愛是具體的還是抽象的,是平等的還是差序的,是“博愛之謂仁”還是“愛有差等” , 這依然有許多爭論,但每一個人首先應(yīng)該做可愛的人,其次才要求別人愛,這應(yīng)該是我們的共識吧 。
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