文/邢哲夫
“可愛”已經(jīng)成為日常生活最常用的詞語之一，而且常常表示“萌萌噠”的含義 。但是“可愛”一詞最早是用來形容什么人呢？
《左傳·襄公三十一年》可能是最早出現(xiàn)“可愛”一詞的文獻(xiàn) 。衛(wèi)國的北宮文子認(rèn)為楚國的令尹圍有僭越之志而無威儀，衛(wèi)侯問北宮文子什么是威儀，文子于是說：“有威而可畏謂之威 ， 有儀而可像謂之儀 。君有君之威儀 ， 其臣畏而愛之，則而象之，故能有其國家，令聞長世 。臣有臣之威儀 ， 其下畏而愛之，故能守其官職 ， 保族宜家 。順是以下皆如是，是以上下能相固也……故君子在位可畏，施舍可愛 ， 進(jìn)退可度 ， 周旋可則，容止可觀 ， 作事可法，德行可像，聲氣可樂，動(dòng)作有文，言語有章，以臨其下 ， 謂之有威儀也 。”
這段話用白話翻譯就是：“有威嚴(yán)而使人敬畏叫做威，有儀表而使人效仿叫做儀 。國君有國君的威儀，他的臣子敬畏而愛戴他，把他作為準(zhǔn)則而效仿他，所以能保有國家，建立美名 ， 傳于子孫 。臣子有臣子的威儀，他的下面敬畏而愛護(hù)他 ， 所以能保住他的官職，保護(hù)家族，使家庭和睦 。按照這種秩序，上上下下都能鞏固……君子在官位上可使人敬畏他 ， 施舍周濟(jì)可使人親愛他，進(jìn)退可以作為法度 ， 舉止可以作為典范，做事情可以讓人學(xué)習(xí)，德行可以作為仿效，聲音氣度可以令人賞心悅目，舉動(dòng)有修養(yǎng) ， 說話有文采，用這些來對(duì)待下面的人，這就叫做有威儀 ?！?br />
原來，“可愛”最早形容的不是萌寵，而是君子 。而且君子的可愛也不是“感覺自己萌萌噠”，而在于仁愛而有威儀，讓人在愛戴的同時(shí)也心存敬畏 。
“可愛”還有一個(gè)出處是西晉杜預(yù)為《左傳》做的注 。熟讀《三國》的朋友都知道杜預(yù)是滅吳的主將 。但杜預(yù)也是一個(gè)偉大的學(xué)者 ， 他因?yàn)槊詰佟蹲髠鳌罚环Q為“左傳癖” 。而他注的《左傳》 ， 也被唐代奉為官方權(quán)威注釋 ?！蹲髠鳌の墓吣辍酚涊d，狄國的宰相酆舒問晉國的狐射姑：“晉國的趙衰、趙盾那個(gè)更好？”狐射姑說：“趙衰是冬天的太陽，趙盾是夏天的太陽 ?！倍蓬A(yù)解釋這一句時(shí)說道：“冬日可愛 ， 夏日可畏 ?！毕奶斓奶柖纠倍膳?，冬天的太陽溫暖而可愛 ?？蓯鄣亩张栃稳莸氖菚x國的賢臣趙衰 。他曾陪同流亡公子重耳、也就是后來的晉文公在外逃亡十九年 。回國后，晉文公想把曾經(jīng)幫助過仇家夷吾的人都?xì)⒌?。而趙衰勸阻道：“冤家宜解不宜結(jié) 。他們也是各事其主 。若我們以寬大赦之，他們必為我們所用 ?！睍x文公聽從了趙衰的話 。后來晉文公想讓趙衰做上卿、下卿、上軍統(tǒng)帥，趙衰都推辭并舉薦了更合適的人選 。晉文公贊道：“趙衰三讓 。其所讓，皆社稷之衛(wèi)也……三讓不失義 。讓，推賢也 。義，廣德也 。德廣賢至，又何患矣 ?！备叨荣澝懒粟w衰謙讓舉賢的高風(fēng)亮節(jié) 。這也是“冬日可愛”的應(yīng)有之義 ?！岸湛蓯邸焙髞硪渤闪艘粋€(gè)成語，常常出現(xiàn)在古人的詩文里，如白居易“杲杲冬日光，明暖真可愛”、宋代劉辰翁“一寒偏更老，可愛莫如冬”、明代沈周“冬日晴可愛，溫如君子人” 。國學(xué)大師王國維則將“可愛”轉(zhuǎn)送給了春天：“四時(shí)可愛唯春日,一事能狂便少年 ?！?br />
“冬日可愛”的趙衰有一句名言：“欲人之愛己也，必先愛人 。欲人之從己也，必先從人 ?！焙芎玫亟沂玖恕翱蓯邸钡霓q證法 。愛和敬是相互的、雙向的 。只有你這樣待人，別人才會(huì)同等地對(duì)待自己 。就像孟子說的“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之 ?！惫帕_馬詩人維吉爾也說過：“如果你想被人愛,那就變得可愛一點(diǎn)吧 ?！笔澜缟蠜]有無緣無故的愛，所有有質(zhì)量愛都是有前提的，這一前提就是愛得值得 。
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