茲引數(shù)方說(shuō)明先后天之關(guān)系：
桂附理中湯：如久瀉不愈 ， 完谷不化，或久痢紅白 ， 并因此影響面足浮腫，或腹中鼓脹，食思精神缺乏者 ， 服之頗效 。緣此方是脾腎兩補(bǔ) ， 先后天并固 。方中理中湯溫固脾胃之中氣，肉桂強(qiáng)心，壯君火主令于上；附子固腎，溫癸水補(bǔ)命門，扶少火而生氣 。故其效卓著 。如獨(dú)用理中湯，或四君子、六君子、歸脾湯等，專補(bǔ)后天脾胃之中氣，是否能制寒水補(bǔ)少火而使病痊洤愈，尚屬疑問(wèn) 。
又如四逆湯與通脈四逆湯，均為姜附草三味藥物，亦是先后天脾胃兼顧之方，能治幾百種寒濕或虛寒大病 ， 因病加減，應(yīng)用無(wú)窮，不但奇效，且有起死回生，卻病延年之功 。此方以附子強(qiáng)心而暖腎水，回陽(yáng)生津，而固腎氣 。干姜溫胃土之降，甘草補(bǔ)脾土之升 ， 升降自如，水火既濟(jì)，故成為整個(gè)圓運(yùn)動(dòng)之動(dòng)力 。運(yùn)動(dòng)既圓 ， 則邪去正復(fù)，回春而延年矣 。
如將此方分成三個(gè)方劑，1.干姜附子湯，2.附子甘草湯 ， 3.甘草干姜湯 。各方亦是先后天并重，其變化治法 ， 又有分別不同之義也 。類此者太多，僅舉一二方以為例 。
以上三方之作用，均為扶陽(yáng)抑陰，益火之源，以消陰翳，補(bǔ)少火而生氣 ， 故為先后天并重之方 。
至于大承氣湯之作用，則為扶陰抑陽(yáng)，壯水之主以制陽(yáng)光，即瀉壯火以免食氣，亦為先后天并重之方也 。證諸瘟疫病之陽(yáng)明腑證，《傷寒論》陽(yáng)明宜下證與三焦下證以及少陰三急下證等 ， 均屬于邪火內(nèi)盛 ， 亢陽(yáng)灼陰 ， 真陰涸竭 ， 即為壯火食氣之例子，茍不急欲撲滅此邪火，至將真陰灼盡，只有火而無(wú)水，孤陽(yáng)不能獨(dú)立 ， 頃刻亡陰而死矣 。在治療上速用此湯急下，猶如釜底抽薪 ， 承接真陰而制亢陽(yáng) ， 其效昭著，而有起死回生之功 。如以六味地黃湯壯水之主以制陽(yáng)光，則猶杯水車薪，或用犀角地黃湯 ， 犀角黃連湯清火解熱 ， 而不能下燥結(jié)，則難制陽(yáng)光而瀉壯火 。
據(jù)余經(jīng)驗(yàn)，以上各方 ， 決不如大承氣湯僅硝、黃、枳、樸四味之效高而準(zhǔn)確 。因方中大黃性味苦寒，清手少陰之火，下陽(yáng)明之燥結(jié)而救真陰；芒硝性味咸寒，軟堅(jiān)潤(rùn)下，補(bǔ)足少陰之水，而潤(rùn)燥結(jié)；枳樸之苦降行滯 ， 協(xié)助加強(qiáng)硝、黃急下之力 。
因病加減，又可變出許多方劑，其下法自有不同也 。此方如去芒硝，名小承氣湯；去枳、樸加甘草，名調(diào)胃承氣湯；去枳、樸加甘遂，名大陷胸湯 。
又如小承氣湯、厚樸三物湯及厚樸大黃湯，三方均有枳實(shí)、厚樸、大黃三味藥品，但因份量輕重不同，則下法又有差異 。
小承氣湯是下結(jié)糞，即蕩實(shí)微和胃氣而下小結(jié)，故以大君 ， 氣藥為臣（大黃四兩、厚樸二兩，枳實(shí)三枚大者炮） 。
厚樸三物湯是下氣，意在行氣，故以厚樸為君 ， 瀉藥為臣（厚樸八兩 ， 大黃四兩，枳實(shí)五枚） 。
厚樸大黃湯是下水 ， 系支飲停胸致胸中滿，上焦不通之證，故用本方調(diào)上焦之氣，使氣行而水亦行也（厚樸一尺，大黃六兩，枳實(shí)十四枚） 。
【銷蝕的意思 銷蝕的意思是什么解釋】三方藥品雖同，而分兩與主治不同，學(xué)者宜細(xì)心研究 ， 前法是大補(bǔ)少火而生氣，即虛則補(bǔ)其母之義；后法是大瀉壯火以免食氣，即實(shí)則瀉其子之義 。證狀不同，法治懸殊，略述一二 ， 聊供學(xué)習(xí)之參考 。
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