前幾年有個(gè)很火的電視劇《羋月傳》 ， 其中提到羋月是楚懷王的妹妹，而屈原是她的老師 。羋月其人在歷史上確實(shí)存在，就是戰(zhàn)國時(shí)的秦國宣太后羋氏，秦惠王的妻子，秦昭王的母親 。但對(duì)于她的出身 ， 史書并未明言，只有“羋”這個(gè)姓反映她出身楚國 。從其嫁給秦惠王后地位不高來看，不太可能是楚國的公主，應(yīng)當(dāng)只是一般的宗女；而其作為屈原的學(xué)生，也是小說家杜撰的情節(jié) 。
不過我們知道，屈原也是楚國王族 。那么，為什么屈原叫“屈原”不叫“羋原”？事實(shí)上，電視劇《大秦帝國》中 ， 確實(shí)也把“屈原”稱為“羋原”；而在電視劇《思美人》中，屈原也自稱“姓屈” 。那么，屈原到底姓什么呢？改稱羋原是否合理？我們就要從姓氏制度說起了 。
今天的姓就是氏 ， 氏就是姓，這個(gè)沒有問題 。但為什么要用兩個(gè)字？因?yàn)樽犯菰从袇^(qū)別 。根據(jù)戰(zhàn)國秦漢史料的說法，在上古時(shí)期就有了姓氏 。黃帝為姬姓有熊氏、炎帝為姜姓神農(nóng)氏、堯?yàn)槠钚仗仗剖稀⑺礊橐Γ▼偅┬沼杏菔?、禹為姒姓夏后?nbsp;， 而楚國先祖季連為顓頊后代，是羋姓 。建國后，學(xué)者多跟從摩爾根母系父系先后說，認(rèn)為姓起源于母系氏族社會(huì)，氏起源于父系氏族社會(huì)，直到今天仍然不少人主張 。
但這種流行多年的觀點(diǎn)，近些年卻遭到質(zhì)疑 。一方面，從現(xiàn)代人類學(xué)來看，母系氏族社會(huì)并非先于父系氏族社會(huì)的必經(jīng)階段，筆者在《這件文物說華夏先祖“知母不知父” ， 究竟暗含著怎樣的文化隱喻？》一文中有探討；另一方面，從甲骨文考古來看，商代沒有形成姓氏制度，以“姓”的女字旁論證源于母系屬臆斷 ， 筆者在《國家博物館這件與司母戊鼎并列的青銅器，證明上古龍族不是幻想！》一文中有探討 。種種證據(jù)表明，姓氏制度的確立源于西周時(shí)期 。
西周初年，周公平定武庚、三監(jiān)、東夷之亂，認(rèn)為需要加強(qiáng)東方地區(qū)的統(tǒng)治，于是就把周人子弟分封到各地，建立諸侯以統(tǒng)治土著，這是夏商二代從未有過的創(chuàng)舉 。周人被分散開來，為了強(qiáng)化血緣宗法，于是就發(fā)明了“姬”姓，作為周人的血緣標(biāo)志；并以分封的魯、衛(wèi)、燕這些地名為各自的氏 。為了壯大周族勢力，于是又發(fā)明“同姓不婚”的制度 ， 即姬姓不能與姬姓通婚，這樣才能保證與其他族團(tuán)持續(xù)發(fā)展融合 。
我們可以初步梳理一下姓與氏的關(guān)系 。姓表示的是血緣出身，是不能變化的；氏表示的是社會(huì)集團(tuán)，是可以變化的 。當(dāng)然，氏不能簡單視為姓的分支，因?yàn)榕映黾耷皬母甘?nbsp;， 出嫁后從夫氏，姓卻是固定從父的 。而在稱呼里 ， 往往以男子稱氏，女子稱姓 。這是為什么呢？因?yàn)槟凶油鶇⑴c政治 ， 別人一看氏族就知道，你出自什么集團(tuán)，地位尊卑如何；而女子稱姓 ， 方便的是辨別“同姓不婚” ?？梢?，姓氏與周代分封、宗法、婚姻等一系列制度都是相互聯(lián)系的 。
回到楚國 。楚國在周代被確立為“羋”姓 ， 不過這個(gè)字最在金文多作“嬭”，“羋”實(shí)際上是后來的訛傳 ， 不能據(jù)此說明楚人崇拜羊 。比如有個(gè)“隨仲嬭加”鼎，隨就是隨國，仲就是二，嬭是楚姓，加是人名 ， 那么她就是嫁到隨國的楚女加，在家里排行老二 。楚國在周代因始祖鬻熊確立“熊”氏 ， 而這個(gè)字在金文中也多作“酓”，“熊”也是后來的訛傳 ， 也不能據(jù)此說明楚人崇拜熊 。比如有個(gè)“楚王酓章”镈，楚王酓章就是文獻(xiàn)中的楚惠王熊章 。
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