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1.
你的姓氏你一定要深入了解——
【姓于的皇后于姓皇帝一共36位】這是一種尋根，一種溯源，一種探秘。沿歷史長河而上。
如果你姓于，那你一定要了解“于”的古老而豐富的意義，特別是其中所深藏的文化密碼和內(nèi)涵。
“于”字看上去非常簡單，筆劃少，只有三劃。
在各種各樣的名單中，如果按姓氏筆劃排序，于姓常?！皵?shù)一數(shù)二”，名列前茅。

2.
于姓的歷史也并不復(fù)雜。
綜合歷史或傳說來看，百家姓中很多姓氏特別是很多大姓，都出于黃帝，這就是中國人為什么被稱為炎黃子孫的重要原因。
而夏商周的君王全部來源于黃帝血脈，本是一家。其中周王朝出自姬姓，姬姓也源于黃帝。
從歷史上來看，于姓上承于姬姓，淵源于黃帝。
3.
周時分封諸國，周武王姬發(fā)次子姬誕分在邘地（在今河南沁陽），建立邘國（可簡稱為周邘國），姬誕故被稱為邘叔。其后人以國為氏，去邑旁而姓于。
如果我們把眼光放到更為久遠(yuǎn)的歷史時期，我們還可以看看邘地的情況——其實邘國由來更久。
在遠(yuǎn)古時期，有一個盂部落，也稱為邘方，即在甲骨文卜辭中所常見的盂方，生活在邘地。盂是一種器皿，商朝時，已是相當(dāng)普遍的生活必需品。顧名思義，盂部落顯然是特別善于制作器皿的高手，是具有先進(jìn)技術(shù)、工匠精神的一族。
到了商朝中期，盂方為商所并，商王武丁的一個兒子（子姓）被封為邘侯，建立了邘國（可簡稱為商邘國）。商滅國后經(jīng)過融合發(fā)展，盂部落一部分人遷到了山西盂縣、沁縣；一部分人南遷，后來建立了越國（又稱于越國。除了歷史淵源外，“越”與“于”在音、義方面相近。再說一句題外話：廣東之“粵”其實亦和“于”在音、形、義方面都有相同或相近之處）。
如果把于姓追溯到商時的邘國，甚至到夏時少康之子的姒姓，其淵源也是黃帝，因為正如前面所說，夏商周的君主都是黃帝的后裔。

4.
盂部落和山西盂縣都和于姓有關(guān)，所以就這個“盂”多說幾句，“盂”字也非常有趣。
盂是“于”字和器皿的“皿”字的結(jié)合，是個會意字。“于”字本意為升騰之氣（象形字，后面會繼續(xù)討論），與器皿結(jié)合，意思是器皿上氣在升騰，表明了盂的作用，即盂是盛水、盛酒、盛飯之器皿，如缽盂、盤盂等，可蒸、可煮、可盛。
盂在商代甚至更早就有了，應(yīng)該屬于碗、缽、盤以至青銅器的“祖輩”，最早的器具往往最簡單、最實用、最普遍，也類似于“于”字本身的簡單性、常用性。正所謂大道至簡至易，人類最早的工具包括文字也是如此。
《韓非子·外儲篇》說：“君猶盂也，民猶水也。盂方水方，盂圜水圜” 。水因器而形，上行而下效，道理形象生動而且極為深刻。
《易經(jīng)》有云，形而上者謂之道，形而下者謂之器。
用盂字來“表達(dá)”此意非常貼切：作為上下結(jié)構(gòu)的字，其下的“皿”就是形而下者的“器”，其上的“于”就是形而上的“道”（在中華文化中，氣是道的表現(xiàn)和構(gòu)成）。