日本免费全黄少妇一区二区三区-高清无码一区二区三区四区-欧美中文字幕日韩在线观看-国产福利诱惑在线网站-国产中文字幕一区在线-亚洲欧美精品日韩一区-久久国产精品国产精品国产-国产精久久久久久一区二区三区-欧美亚洲国产精品久久久久

  1. 首頁 > 云知道 > >

甲骨文的由來故事 甲骨文的由來( 三 )

云知道


而在陜西商縣紫荊遺址所出土的二里頭文化時(shí)期的陶器上，也發(fā)現(xiàn)了陶文，說明當(dāng)時(shí)的文字也在較大的范圍內(nèi)通行 。
那為何二里頭文化，至今尚未發(fā)現(xiàn)可以確認(rèn)的成篇文字？杜金鵬揣測其緣由，一是當(dāng)時(shí)能認(rèn)識、掌握文字的人很少，王室典冊又埋藏在特定地點(diǎn)，很難發(fā)現(xiàn)；二是受文字載體質(zhì)料及埋藏環(huán)境的限制 。
古文字學(xué)家陳夢家就曾指出：“卜辭中的殷代文字，是流傳下來最古的文字 。在它以前的文字是有的，但還沒有發(fā)現(xiàn)像卜辭那樣完善的 。武丁卜辭中的文字代表了定型了的漢字的初期，并不是中國最古的文字 。在它以前，應(yīng)該至少還有五百年發(fā)展的歷史，也就是說大約在公元前二十世紀(jì)已經(jīng)開始有文字了 。”
根據(jù)“夏商周斷代工程”的成果《夏商周年表》，夏朝約開始于公元前2070年 。
早在商代就有了毛筆、竹簡？
讓我們把目光投向文字載體和書寫工具 。如果你來到殷墟博物館，在甲骨文展示區(qū)域 ， 或許會對一件特別的文物產(chǎn)生興趣：朱書玉戈 。
這是一件白色的兵戈形玉器，但上面竟然隱約可見幾個(gè)淡紅色的文字 。據(jù)專家解讀，玉戈上的字表達(dá)的意思是，某人在兆地抓了一人，進(jìn)而獻(xiàn)俘或獻(xiàn)器于上級 。
不過 ， 讓你興趣盎然的很可能不是文字的內(nèi)容，而是文字的載體和書寫的工具 。因?yàn)橹v解員的一席話，可能會打破你的固有認(rèn)知：這件文物說明，商代文字已經(jīng)非常成熟，甲骨文并不是商代文字的全部 ， 當(dāng)時(shí)社會生活中，人們在其他場合使用文字比甲骨文要豐富得多 。
玉戈上的字呈紅色 ， 說明它是用筆蘸著朱砂，先寫上去然后再刻的，寫字的筆很有可能就是毛筆 。
毛筆？你沒有聽錯(cuò)，中國傳統(tǒng)的“文房四寶”打頭的毛筆，盡管目前發(fā)現(xiàn)的最早實(shí)物 ， 是出土于長沙市左家公山的一座戰(zhàn)國楚墓，但更早的使用，或許能追溯到三千多年前，甚至更早 。
古文字學(xué)家王蘊(yùn)智告訴大河報(bào)·大河客戶端采訪人員，商代及更早之前的文明階段 ， 就已經(jīng)使用毛筆了 。在殷墟發(fā)現(xiàn)的甲骨上，還有少數(shù)用朱砂寫成但還未刻的文字 。顧萬發(fā)也表示，鄭州商城出土的朱砂文陶器，便是用毛筆類的工具寫上去的 。
而在對殷商甲骨文書寫方式的研究中，學(xué)界還產(chǎn)生了“先書而刻”“不書而刻”“小字不書而刻，大字先書后刻”等不同觀點(diǎn)的討論 。
其實(shí)也不必感到驚訝，早在史前時(shí)期，從河南仰韶及西安半坡等新石器時(shí)代遺址出土的彩陶，上面的花紋、符號，都必須用軟的毛筆才能畫成 。
更為吸引人的觀點(diǎn)是，是否商代就有了竹簡？
王國維早在《簡牘檢署考》中 ， 就說過：“金石也，甲骨也，竹木也，三者不知孰為后先 ?！睍r(shí)隔近百年，他發(fā)出的問號，依然難有一錘定音的回答 。
對于商代是否已有竹簡，學(xué)界聲音并不統(tǒng)一 。其中就有專家認(rèn)為，甲骨文主要用于占卜，在當(dāng)時(shí)，寫簡牘或許比刻甲骨文更頻繁 。
《尚書·多士》載：“惟殷先人，有典有冊：殷革夏命 。”古文字學(xué)家王蘊(yùn)智舉例說，甲骨文中就有“典”和“冊”字，是簡牘的象形 ， 如穿起來的竹簡，“在殷墟時(shí)應(yīng)該也有寫在竹簡上 ， 但由于竹簡竹木容易腐爛，年代久遠(yuǎn)保存困難，所以不容易有實(shí)物發(fā)現(xiàn)，而寫在甲骨上的保留了下來” 。古文字學(xué)家裘錫圭先生還把甲骨文看作當(dāng)時(shí)的一種比較特殊的俗體字，也就是日常使用的簡便字體 。
但無論如何，將文字書寫于甲骨之上 ， 是歷史之幸 。
著名歷史學(xué)家、古文字學(xué)家李學(xué)勤在《夏文化研究論集》序中有過這樣的表述：“甲骨文能被發(fā)現(xiàn)，是由于殷商時(shí)人們有用龜甲獸骨占卜的習(xí)俗，并且有在所用甲骨上契刻卜辭的行為 。對于殷商這樣的文化來說，這種習(xí)俗行為實(shí)在是特例，并沒有出現(xiàn)的必然性 ?？梢栽O(shè)想，當(dāng)時(shí)用其他材料來占卜，或者占卜后把卜辭記在竹木質(zhì)的典冊上，那么卜辭便不會保存下來 。我們知道商代是有竹簡的 ， 但簡的實(shí)物迄今未能發(fā)現(xiàn) 。夏代的情形也許正是這樣，盡管有文字，卻沒有多少能傳留至今 。”

推薦閱讀