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_原題為：甲骨文從何而來(lái)？比它更老的文字有嗎?

王賓中丁·王往逐兕涂朱卜骨刻辭新華社發(fā)

商人這樣占卜
在甲骨上鉆孔

根據(jù)被火燒后甲骨的裂紋進(jìn)行占卜

把甲骨放在火上燒

把占卜結(jié)果記錄在甲骨上
圖片來(lái)源：《中國(guó)歷史地圖》

宰豐骨匕記事刻辭新華社發(fā)

仰韶文化陶器碎片上的符號(hào)

【甲骨文的由來(lái)故事甲骨文的由來(lái)】大汶口文化陶尊

丁公陶文

良渚文化陶器上的刻畫(huà)符號(hào)

陶寺朱書(shū)陶壺
盛行于商代的甲骨文，已經(jīng)是相當(dāng)成熟的文字。按事物發(fā)展的一般規(guī)律，在“相當(dāng)成熟”之前，起碼還應(yīng)有一個(gè)比它更早的“初步成熟”的發(fā)展階段。
比殷墟更早的鄭州商城有無(wú)甲骨文？
甲骨文溯源，要從更為久遠(yuǎn)的時(shí)光深處尋覓。
提到安陽(yáng)殷墟，許多人會(huì)聯(lián)想到鄭州商城，前者是商朝后期都城遺址，后者是商代早中期的都城遺址。而就在這個(gè)聯(lián)想中，一個(gè)疑團(tuán)開(kāi)始縈繞在人們腦海：殷墟出土的甲骨文名滿天下，卻很少人知道鄭州商城有無(wú)出土過(guò)甲骨文。同處于商代這條時(shí)間線上，甲骨文之前的鏈條難道出現(xiàn)了斷代？難道甲骨文是“天外來(lái)客”帶來(lái)的？
殷商甲骨文已經(jīng)是比較完整的文字體系，具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，漢字之“六書(shū)”（象形、會(huì)意、指事、形聲、假借、轉(zhuǎn)注）原則均有體現(xiàn) 。顯然，甲骨文不可能是商代后期突然出現(xiàn)的，在它的前面必然還有一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。
關(guān)于殷商甲骨文橫空出世的猜想，只能說(shuō)是腦洞大開(kāi),但消除這個(gè)疑問(wèn)，還要依靠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目脊艑W(xué) 。
那鄭州商城有無(wú)出土過(guò)甲骨文？
1953年，考古工作者在鄭州二里崗發(fā)掘出土了兩片刻著文字的字骨。其中一片牛肋骨引人注目，骨的兩端殘缺，骨片“有十四處經(jīng)過(guò)刻工，刻字較小屯甲骨文字稍淺而略粗”，表現(xiàn)出原始的契刻特點(diǎn)，被認(rèn)為是發(fā)現(xiàn)最早的甲骨卜辭。
《鄭州二里崗》發(fā)掘報(bào)告，也已經(jīng)摹出11個(gè)字。中國(guó)國(guó)家博物館研究員李維明曾撰文指出，這片牛肋骨刻辭上出現(xiàn)的“乇”字，應(yīng)是殷墟卜辭“亳”字的較早的寫(xiě)法，或者說(shuō)是殷墟卜辭“亳”字的早期省文。他認(rèn)為，這個(gè)“乇”字的發(fā)現(xiàn) ，為鄒衡先生的“鄭亳說(shuō)”提供了商代文字實(shí)證。
對(duì)于鄭州商城有無(wú)帶字的文物出土，鄭州市文物考古研究院院長(zhǎng)顧萬(wàn)發(fā)對(duì)大河報(bào)采訪人員說(shuō)：“鄭州商代遺址二里崗文化時(shí)期已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了文字，而且是比較成熟的文字。年代明顯早于安陽(yáng)殷墟的甲骨文，是用毛筆蘸朱砂寫(xiě)在陶器上的文字，目前這種朱書(shū)文字發(fā)現(xiàn)有20多個(gè)” 。