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熵增 火加商怎么讀

說(shuō)“商”字濃縮著中華全部文明之歷史,可能很多人都不會(huì)相信,因?yàn)椤吧獭弊直玖x至今“不明” 。為證明“商”字之偉大、“商”字之偉業(yè)、“商”人之帝國(guó)歷史 , 筆者認(rèn)為:應(yīng)當(dāng)從商族先民創(chuàng)作“商”字甲骨文的構(gòu)形起源開(kāi)始研究 , 用以解開(kāi)中華神秘的文明歷史起源之面紗 。
李學(xué)勤主編的《字源》、商務(wù)印書(shū)館辭書(shū)研究中心的《新華寫(xiě)字字典》、楊琳編寫(xiě)的《漢字形義與文化》、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室出版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》、漢語(yǔ)大字典編輯委員會(huì)編纂的《漢語(yǔ)大字典》、千篇國(guó)學(xué)《商字的意思》等等多家專業(yè)機(jī)構(gòu)的專業(yè)文獻(xiàn)結(jié)論:“商”字本義不明 。
上述結(jié)論是近現(xiàn)代文明之尷尬 。
“商”字本義不明,何談商朝歷史?中華上下五千年的文明將從何談起?
甲骨文中至今不見(jiàn)“夏、禹”二字,“夏、禹”史實(shí)又有何在?
“商”字本義是什么?

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商代銘文玉器“商”字
“商”字誕生于何時(shí)?
《詩(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥(niǎo)》:“天命玄鳥(niǎo) , 降而生商,宅殷土芒芒” 。意思是:上天命鳥(niǎo)王鳳凰 , 下凡生商祖,殷商土地寬又廣 。
相傳“簡(jiǎn)狄”誤吞“鳥(niǎo)王”鳳凰卵,而生商玄王“契” 。
“鳥(niǎo)王”鳳凰受于天命,降落在殷商廣褒的土地上,立國(guó)生“商”孕育了這片土地上的人們 , 商代男權(quán)帝國(guó)建立!
《詩(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥(niǎo)》乃后世神話文學(xué)作品,何以為信?
甲骨文“商”字的演化歷程方可為證!
《說(shuō)文解字》:“從外知內(nèi)也 。從?(nè) , 章省聲” 。清·王筠《說(shuō)文句讀》所云:“謂由外以測(cè)其內(nèi)也” 。許慎認(rèn)為“商”的本義是揣測(cè)、估量 。由此可見(jiàn),古代先賢所著文獻(xiàn),并不知道甲骨文的存在,更不了解母系社會(huì)的商族先民是如何創(chuàng)作甲骨文的 。而近現(xiàn)代學(xué)術(shù)界則對(duì)于甲骨文“商”字的解釋看法始終不能統(tǒng)一 。事實(shí)證明“商”字至今“本義不明”,究其原因,是歷史文字“說(shuō)獻(xiàn)”及當(dāng)今對(duì)甲骨文“商”字的解讀與考證方法缺乏對(duì)遠(yuǎn)古先民造字“核心價(jià)值思想”的研究 , 出現(xiàn)了方向性的瑕疵與偏差所至 。
經(jīng)筆者多年思考研究 , 并充分與民間所藏有關(guān)甲骨文“商”字之玉器文物進(jìn)行比對(duì),同時(shí)參閱《五帝本紀(jì)》、《詩(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥(niǎo)》所述之義,并以中華先民的生命宇宙觀作為核心價(jià)值指導(dǎo)思想,結(jié)合甲骨文“日、月、夕、石、星、辰、王、玄、帝、辛、立、言、五、命、龍、鳳、巫”等字進(jìn)行綜合分析,總結(jié)其甲骨文字原始構(gòu)形起源的創(chuàng)作及歷史發(fā)展過(guò)程中的神話傳說(shuō)故事后認(rèn)為:甲骨文“商、帝、言與王、辛、五”等字共同演繹并記錄下中華文明歷史的起源 。
1、甲骨文“商”字上部按時(shí)代史實(shí)歷程先后依次演化:
(1-1)首先,倒三角形▽符號(hào)甲骨文“月”字; “月”字頭,有單“月”和雙“月”之分;代表蚩尤、炎帝部落的民族復(fù)興 。
(1-2)其次,甲骨文倒書(shū)的“王”字,即早期甲骨文“辛”字,仍有單、雙之分;代表大巫師“辛王”問(wèn)世 。
(1-3)再次,早期甲骨文“辛”字頭上加一點(diǎn)系“高辛”合字;“辛”字頭,也有單、雙“高辛”合字之分;代表“辛王”稱“帝”為:高辛氏;并在其領(lǐng)導(dǎo)下的女權(quán)商族帝國(guó)社會(huì)已經(jīng)開(kāi)始建立 。
上述三個(gè)甲骨文“商”字的演化,見(jiàn)證了蚩尤、炎帝部落的后裔,從母系氏族社會(huì)開(kāi)始復(fù)興,到帝嚳領(lǐng)導(dǎo)下的商族部落完成了女權(quán)社會(huì)國(guó)家制度的建立全部歷史過(guò)程 。

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