【都江堰是哪個(gè)朝代修建的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)在哪個(gè)位置 都江堰是哪個(gè)朝代修建的】！
文/楊繼忠（四川都江堰）
一、天府形成之因，是因?yàn)橛辛硕冀撸辛舜┻^成都的"二江"（二條人工河） 。秦惠王之所以沒采用張儀先滅韓的主張，而采用司馬錯(cuò)的先滅蜀主張，是因?yàn)樗抉R錯(cuò)列舉了一個(gè)誘人的事實(shí)：蜀國(guó)是天府，物產(chǎn)豐富、水旱從人的天府 。秦惠王正是垂涎天府，才出兵滅蜀 。如果蜀沒有都江堰，沒有天府，秦王不可能出兵 。天府肯定形成于秦滅蜀之前（公元前316年之前）也就是說，都江堰開鑿（《史記》的提法是"鑿離堆、穿二江成都之中"）是在秦滅蜀之前 。這有近年成都金沙古蜀文明遺址出土的幾千件燦爛文物為物證 。有廣漢三星堆古蜀國(guó)文明遺址為證 。如果把都江堰開鑿的年代說成是秦昭王末年，將無(wú)法解釋這兩個(gè)三千多年前的古蜀文明遺址 。
天府之國(guó)源頭都江堰
二、秦不可能在滅蜀后60多年才派秦官來(lái)修都江堰，來(lái)創(chuàng)造一個(gè)天府 。當(dāng)時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)急需一個(gè)提供軍需物資的基礎(chǔ) 。秦按理應(yīng)當(dāng)在滅蜀后馬上修都江堰 ， 馬上制造天府 。為什么要不顧戰(zhàn)爭(zhēng)急用 ， 而要等滅蜀后60年才修都江堰 ， 才創(chuàng)造天府呢？答案只有一個(gè)，都江堰不是秦人所修，而是秦滅蜀前早就存在 。據(jù)《史記 。秦紀(jì)》記載，秦惠王更元九年（前316年）司馬錯(cuò)伐蜀滅之 。秦昭王二十七年（前280年）司馬錯(cuò)因蜀攻楚黔中，拔之 。秦昭王三十年（前277年）蜀守若伐楚，取巫郡及江南 。這些 ， 都是在都江堰開鑿之前，在天府形成之前，可能嗎？決不可能！
三、司馬錯(cuò)率秦軍滅蜀后，馬上又從從成都上戰(zhàn)船派水軍順流而下，直撲楚國(guó) 。假如沒有"成都二江"，秦國(guó)水軍如何行駛戰(zhàn)船？假如沒有豐富的物質(zhì)后盾，秦軍怎能在汶山上船，去攻打楚國(guó)，去實(shí)現(xiàn)司馬錯(cuò)"得蜀則得楚"的戰(zhàn)略目標(biāo)？.據(jù)《史記河渠書》記載：都江堰開鑿的最初目的，是行舟 ， 而不是灌溉 。《河渠書》說："此渠皆可以行舟 ， 有余則用溉浸 。"那么，都江堰行舟始于何時(shí)呢？至少在秦惠王時(shí)代，比東漢人應(yīng)劭首創(chuàng)的秦昭王時(shí)代早幾十年 。因?yàn)榍卣淹跏乔鼗萃醯膶O子 。秦惠王死，其子秦武王繼位，秦武王死，其子秦昭王繼位 ?！妒酚浱K秦列傳》記載：秦告楚曰："蜀地之甲 ， 乘船浮于汶 ， 乘夏水而下江，五日而至郢"《史記張儀列傳》記載："秦西有巴蜀，大船積粟起于汶山，浮江以下，至楚三千余里，舫船載卒，一舫載五十人與三月之食，下水而浮，一日行三百余里"另外，《戰(zhàn)國(guó)策秦策》也有相同記載 。這證明行舟的都江堰 ， 早在秦惠王滅蜀（前316年）之前 ， 就存在 。當(dāng)時(shí)，都江堰除去行舟外，也可灌溉，生產(chǎn)糧食桑麻 。故司馬錯(cuò)在秦惠王面前力主伐蜀 。他說，"蜀為天府，得其地 ， 足以廣國(guó) ， 取其財(cái)足以富民繕兵，不傷眾而彼已服焉 。拔一國(guó)而天下不以為暴，利盡西海而天下不以為貪"秦惠王采納了司馬錯(cuò)的建議，起兵滅蜀 。
還有一個(gè)更難解說的疑問是：《史記·河渠書》中 ， 在大禹治水之后的一段記載中，用的是4個(gè)排比句，放在公元前440年西門豹治水之前的4個(gè)排比句 ， 即"于楚……；于吳……；于齊……；于蜀…… 。按照排比的原則 ， 楚、吳、齊都是國(guó)名，蜀也應(yīng)是國(guó)名，而不是郡名 ?！妒酚洝?、《漢書》中，蜀都是國(guó)名 。東漢末應(yīng)劭始作俑將蜀國(guó)誤解為蜀郡，造成都江堰歷史一千多年中被歪曲 。公元前440年之前，蜀是國(guó)，不是郡 。秦國(guó)決不可能向還沒有被自己征服滅亡的蜀國(guó)派出郡守 。幾百年后的東漢末年桓靈之世，應(yīng)劭稱李冰為蜀郡守而不稱蜀國(guó)守，是政治需要 ， 因當(dāng)時(shí)腐敗泛濫，賣官鬻爵，民不聊生，黃巾起義一觸即發(fā) ， 在大一統(tǒng)的東漢王朝中 ， 忌諱出現(xiàn)國(guó)中之國(guó)，為穩(wěn)定計(jì)，改蜀國(guó)守為蜀郡守，（秦滅諸侯國(guó)統(tǒng)一天下后 ， 楚、齊、吳都未改為郡，只有蜀改為郡 。）這就是李冰被誤解為蜀郡守的始作俑者 。本來(lái)，"秦?zé)煜聲T侯史記尤甚"，"史官非秦紀(jì)皆燒之"，秦史不但不燒，反而要大力宣揚(yáng)宣傳 。為什么秦史中（如秦本紀(jì)、國(guó)語(yǔ)、國(guó)策等）都沒有秦派冰入蜀治水而只有秦使鄭國(guó)鑿渠？《說明"天府"早在秦滅蜀之前的古蜀國(guó)就存在，其大量水利工程（包括都江堰）早就存在，確證"冰"不是秦時(shí)人 ， 不是鄭國(guó)的同時(shí)代人，他比鄭國(guó)古老得多 。由于古蜀國(guó)史籍毀于秦火，司馬遷記冰鑿離堆，不是根據(jù)古蜀國(guó)史籍，而是根據(jù)蜀地故老相傳 ， 他刪去"薦伸先生難言之"的"不雅訓(xùn)"的神話色彩，只能剩下簡(jiǎn)約的兩句話 。簡(jiǎn)約籠統(tǒng)，為東漢末年以后的好事者進(jìn)一步造神提供了機(jī)會(huì)與方便 。試想，鑿離堆穿二江這么巨大的工程 ， 按當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平，沒炸藥沒機(jī)械沒水泥鋼筋沒汽車……不啻是比今天三峽大壩艱巨百倍的事情，而冰一人能在短時(shí)間內(nèi)完成，則冰不是人 ， 只能是神 。這就出現(xiàn)了令人尷尬的矛盾：士大夫薦紳先生認(rèn)為冰是人，又無(wú)法向百姓解釋一個(gè)人何以能完成那么多巨大的治水工程 。蜀地民間故老則認(rèn)為冰是一個(gè)法力無(wú)邊的萬(wàn)能的神，并代代加以祭祀崇拜與稱頌 。
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