李冰父子
九、《蜀王本紀(jì)》直接記載"決玉山"的是蜀王"鱉靈"（即叢帝 ， 古蜀國王之一）"決玉山"也就是鑿玉壘山，或者說是"鑿離堆" ， 今與玉壘山脫離的一塊山體，即離堆 。鑿離堆的鱉靈，快讀即冰，"鱉，一名神守" 。楚語，神守發(fā)音如蜀守 。
《蜀主本紀(jì)》把蜀王鱉靈作為"決玉山"的人，而只是在蜀王之外附說了一下蜀守.<華陽國志蜀志>與作俑秦守說的應(yīng)劭唱反調(diào)，說李冰是上臺(tái)三天就死了的秦孝文王所任命派遣 。十分蹊蹺 。,<華陽國志蜀志>中說過古蜀王兵蘭鑿山治水："僰道有故蜀王兵蘭，亦有神，作大灘江中，其崖嶄峻不可鑿，乃積薪燒之，故其處懸崖有赤白五色 。"《華陽國志蜀志》又寫道：僰道"濱江有兵蘭李冰所燒之崖，有五色赤白 。"可見該志作者常琚認(rèn)為古蜀王鱉靈即李冰 。
十、古蜀國的開山老祖宗蠶叢，在蜀人土著心目中的崇高地位 ， 是侵入者的屠刀抹殺不了的，這有三星堆出土的商代的大量燦爛文物，特別是青銅縱目人為物證 。蠶叢即縱目人（古代羌人）二郎神也是縱目，二者實(shí)為一人 。故二郎廟（即后人呼為二王廟者）大殿 ， 幾千年供奉二郎神，（文革初才毀）故二王廟內(nèi)有蠶陵（蠶叢遺址） ， 二郎神在宋代就割據(jù)了兩川 。三星堆古蜀王蠶叢的玉璋形兵器，與二郎神獨(dú)特的兵器——三尖兩刃刀 ， 極其相似 。二郎即蠶叢即古蜀治水治蜀的英雄 。二郎神崇拜是對"秦守說"的枚大打擊與拋棄 。
《風(fēng)俗通》（東漢末年秦山太守應(yīng)劭著）誤讀歷史，誤讀《史記》、《漢書》，首創(chuàng)"秦修都江堰"之說 ?！讹L(fēng)俗通》是仙話，是志怪小說，是齊東野語，荒誕，蹊蹺，說人可以變牛，說水災(zāi)形成之因是江神，而且是失傳多年后，由后代輯佚本中引用了幾個(gè)片斷 。這后出的書，離古蜀國的年代（三星堆、成都金沙遺址出土文物反映的古蜀國年代），比之于《史記》、《漢書》，隔得更久遠(yuǎn) ， 更易出現(xiàn)錯(cuò)訛，出現(xiàn)誤導(dǎo) ， 其可信度，真實(shí)度 ， 肯定低于《史記》、《漢書》，不應(yīng)采信 。
天府之國之源都江堰
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