夏朝是誰建立的？在現(xiàn)在的人教版課本中寫的是“夏禹建立了中國歷史上第一個王朝”，而在人民版的教材中則寫的是夏啟建立了夏王朝 。到底是哪一個呢？
一、支持“夏”是由禹建立的觀點
在《中國古代史》中，朱紹侯先生認為:“夏王朝的建立 ， 從禹開始 。”
禹通過禪讓繼承了部落聯(lián)盟軍事首領的職位–天子 。禹通過“疏川導滯，鐘水豐物”，使居民“降丘宅土”，使物質生產(chǎn)大力發(fā)展 ， 為其部落公有權力私有奠定了必要的經(jīng)濟基礎 。在當時生產(chǎn)力水平極低的情況下，禹得到民眾擁護，稱其為“夏后氏”，成為諸夏之族最高的君長，確立了王權，并在嵩陽建陽城(河南登封縣告成城)建都 。
建都后對不服從的部落進行了打擊，為鞏固王權，禹又沿潁水南下，在淮水中游的涂山，大會夏、夷諸多邦國或部落首領，這稱之為“涂山之會”，原來眾多部落的首領，到此時，已大都轉化為世襲貴族，分別成為各個邦國的君長 。他們前來參加大會，對禹朝貢，行臣服的禮節(jié) ， 成為王朝統(tǒng)治下的諸侯 。這次大會，乃是夏王朝正式建立的重要標志 。
禹死后，子啟繼位 。由于傳統(tǒng)的“禪讓”觀念沒有完全消除，東方伯益與啟爭奪王位，雙方大戰(zhàn)于甘(河南洛陽市西)，啟殺死了伯益取得了勝利 ， 正式確定了世襲制，進一步鞏固了王權，從此開創(chuàng)了我國歷史上的“家天下”局面 。
二、夏朝是啟建立的觀點
在《中國古代史新編》一書中在“夏朝的建立”這部分內容里，作者趙文潤先生認為 ， 在“禪讓制”的權力交接過程中，禹的兒子啟取代了禪讓繼承人伯益成為新的君主 ， 中原部落聯(lián)盟酋長一職由禪讓變?yōu)楦杆雷永^，這是把一國變成一家私有的開始，也是中國的第一個國家–夏王朝誕生的標志 。
禹傳子位，并非禹本意，禹作為部落聯(lián)盟首領時，仍未將一國據(jù)為己有，而推舉的皋陶早卒 ， 伯益威望才能又不及啟，啟才輕而易舉取得王位，從此 ， 原始社會“公天下”的歷史結束，是啟開創(chuàng)了“家天下”的歷史，夏朝理應是“啟”建立的 。而“涂山會盟” ， 劃“九州”，鑄“九鼎”，征討三苗，殺防風氏，仍是處在公有權力、私有權力交接期，其部落權力代表的性質還未根本改變 。
啟在都城陽翟召集眾多的諸侯,舉行盛大的“鈞石之享”,這是繼“涂山會盟”之后的又一重要朝會 。其權力真正歸私有，正是私有制成熟的標志 。為維護私有權力，啟開始設代表國家的暴力工具:監(jiān)獄、刑法等以維護鞏固其私有權力，于是真正的私有制的國家便產(chǎn)生了 。
在《中國通史》(第一冊)中 ， 范文瀾先生亦認為“夏朝”是從啟開始的 。
因為照《禮記·禮運篇》所說，禹以前是沒有階級，沒有剝削，財產(chǎn)公有的大同社會;禹以后是財產(chǎn)私有的階級社會 。禹不需廢“禪讓”制度，他是大同時代最后的大酋長 。小康時代應是從“啟”開始的 。從原始公社公有制的瓦解 ， 到世襲制的確立，是生產(chǎn)力發(fā)展的結果，也說明 ， 到禹時，私有財產(chǎn)制度已基本成熟 。而“鈞石之享”則是確立私有權力的標志，從此“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆保@是私有制國家出現(xiàn)的雛形，戰(zhàn)有扈氏，傳位太康等，使“家天下”制度完全確立 。
在戰(zhàn)國以前的史書中，從不稱夏禹，只稱禹，大禹，帝禹;而稱啟為“夏啟、夏后啟” 。這種區(qū)別不是疏忽 ， 正是古人對兩個截然不同的時代(公有制、私有制)的真正含義的認識 。開始居大夏的是啟，子孫雖然遷居，但夏的名稱仍沿襲不改 。
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