也是在60年代中葉，同仁堂樂家慘遭橫禍 ， 掌門人樂松生的母親和妻子被活活打死，他本人選了劇中槐花的死法，絕望自盡，連骨灰都沒有留下 。
1969年春節(jié)，郭寶昌終于”沒事了“，回到家中，與養(yǎng)母郭榕長談，再次要求郭榕放棄股權(quán) 。母子一言不合，郭榕說：咱們的緣分到頭了 。但郭寶昌起身要走的時候，已經(jīng)老邁的郭榕抱住了他 ， 哭著要求他留下 。
倔強(qiáng)的郭榕，在“好青年”郭寶昌面前，低下了自己高貴的頭顱 。之后，母子關(guān)系時好時壞，但一直沒有真正修好 。
與此同時，郭寶昌查到了自己的身份 。他生母的命運(yùn)非常凄慘，在解放前屬于社會的最底層—–這樣的窮苦 ， 在50年代成為一種光榮，郭寶昌寧愿要這樣窮苦的出身，不愿再與大宅門有任何瓜葛 。
郭寶昌的親生哥哥找到了他，并帶著他，去看望了一次郭寶昌的親生母親 。
郭榕在知道此事后，心灰意冷 。只有那些真正養(yǎng)過別人家孩子的父母，才能體會孩子長大后去和親生父母相認(rèn)，心中那種復(fù)雜的心情 。
郭寶昌回來后，聽到養(yǎng)母念叨：狼，養(yǎng)了一只狼，狼是喂不熟的 。
后來，郭寶昌有了孩子，年邁的郭榕不遠(yuǎn)萬里，從北京前往郭寶昌工作的廣西，去看孫子，對孫子的痛愛，尤甚于兒子 。
這樣的郭榕，性格很像晚年的楊九紅，明明深愛著孩子，渴望孩子和自己終歸于好，卻時常說一些不好聽的話，故意刺激孩子 ， 意圖讓孩子自己醒悟 。而不肯認(rèn)錯的青年郭寶昌，也很像楊九紅的閨女白佳莉 。
母子的隔閡，一直到郭榕走到生命的盡頭，都沒有消除 。她死的時候 ， 郭寶昌不在身邊，留下了三個字的遺言：無牽掛 。
多年后 ， 郭寶昌才有了遲來的醒悟，懷念起養(yǎng)母對自己的各種好 ， 愧疚自己在那個特殊年代，那些無聊甚至可惡的行為，并在夜半輾轉(zhuǎn)反側(cè)，深刻懺悔 。
《大宅門》序幕一開頭，那個印象畫中，跪在宅門口的人 ， 就是郭寶昌先生自己 。
往事已矣，我們不必用現(xiàn)在人的眼光，去褒貶那個時代的人們，因為在時代面前，我們每個人都是樹葉，只能被裹挾著走，我們看那個時代，看《大宅門》的故事 ， 就像若干年后，未來的人們，看現(xiàn)在的我們，你覺得他們的褒貶能客觀嗎？
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