“小品”作為中國古代散文的一種獨特文體，名稱始見于明萬歷三十九年（1611）刊行的《蘇長公小品》 。
“小品”相對于“大品”而言 ?！按笃贰奔凑y(tǒng)古文，重“載道”，是儒家倫理政治的宣傳品 ?！靶∑贰眲t獨抒性靈，是“載道”古文的反叛 。
它興起于文學覺醒的六朝，以《世說新語》為代表；宋代有蘇軾、黃庭堅創(chuàng)作靈動的小品文；明初唐順之、歸有光的小品創(chuàng)作，為晚明小品的興盛做了先導；明萬歷以后，小品正式走上文壇，掀起壯闊波瀾 。
從公安派的“獨抒性靈，不拘格套”到竟陵派的“幽深孤峭”，更有張岱、沈復、張潮、鄭燮等名家輩出 。
小品文有如下特征：
一曰真 。人真、情真、語真 。要求為文不做作、矯飾 ， 不隱藏情感，至情至性，純真流露，所謂“性靈” 。；小品文之美，在美的情趣，美的韻味 ， 美的語言，美的意境 。是散文詩，是無色畫 ， 詩情畫意，悅?cè)硕?，怡人性?。
二曰趣 。情趣、理趣、諧趣、韻趣 。新鮮多姿 ， 幽默詼諧，情趣盎然 。
三曰閑 。格調(diào)悠閑輕松，最宜閑暇時消遣 。
四曰暢 。語言通俗流暢，語語家常，雅俗共賞 。
五曰小 。篇幅短小 ， 但小中寓大 。
010
蘇軾《記承天寺夜游》
此文寫于蘇軾被貶黃州時 ， 其中情感微妙而復雜，有賞月的欣喜，有遭謫的悲涼，有漫步的悠閑，亦有對人生世事的感懷 。
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行 。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民 。懷民亦未寢，相與步于中庭 。
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也 。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳 。
02
張岱《陶庵夢憶》
張岱是晚明小品文大家，一生跌宕，其《陶庵夢憶》以對往日生活瑣碎的追憶，寓人生浮沉的感慨 ， 讀來滿懷悵惘 。
《湖心亭看雪》
崇禎五年十二月，余住西湖 。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕 。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火 ， 獨往湖心亭看雪 。霧凇沆碭，天與云與山與水 ， 上下一白 。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已 。
到亭上 ， 有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸 。見余 ， 大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲 。余強飲三大白而別 。問其姓氏，是金陵人，客此 。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”
03
歸有光《項脊軒志》
歸有光出生于一個累世不第的寒儒家庭 ， 少年好學，9歲能作文 ， 20歲時盡通五經(jīng)三史 。然而一生8次會試均未及第 。
《項脊軒志》是其名篇 。歸有光借項脊軒興廢，寫與之有關(guān)的家庭瑣事，內(nèi)中滿是人亡物在，三世變遷的感慨 。
項脊軒，舊南閣子也 。室僅方丈 ， 可容一人居 。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者 。又北向，不能得日，日過午已昏 。余稍為修葺，使不上漏 。前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照 ， 室始洞然 。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯 ， 亦遂增勝 。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去 。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛 。推薦閱讀
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