2024年立春具體時(shí)間：2月4日10:42:21，星期日，農(nóng)歷臘月廿五 。立春為二十四節(jié)氣之首 。立，是“開始”之意；春，代表著溫暖、生長 。立春標(biāo)志著萬物閉藏的冬季已過去，開始進(jìn)入風(fēng)和日暖、萬物生長的春季 。在自然界，立春最顯著的特點(diǎn)就是萬物開始有復(fù)蘇的跡象 。
立春活動(dòng)迎春
立春即春季的開始，時(shí)序進(jìn)入春季 。此時(shí)雖依然春寒料峭，但寒冬已盡，春回大地 ， 萬物復(fù)蘇，大自然生機(jī)勃發(fā) 。所以古人重視立春 ， 有迎春之儀 。迎春是立春的重要活動(dòng)，事先必須做好準(zhǔn)備，進(jìn)行預(yù)演，俗稱演春 。然后才能在立春那天正式迎春 。迎春是在立春前一日進(jìn)行的，目的是把春天和句芒神接回來 。過去在每年的皇歷上都有芒神、春牛圖，以及“龜子報(bào)春”、“銅鼓驅(qū)疫”等，都是當(dāng)時(shí)過立春節(jié)日的重要活動(dòng) 。
句芒為春神，即草木神和生命神 。句芒的形象是人面鳥身 ， 執(zhí)規(guī)矩，主春事 。浙江地區(qū)立春前一日有迎春之舉 。立春前一日抬著句芒神出城上山 ， 同時(shí)又祭太歲 。太歲為值歲之神，坐守當(dāng)年 ， 主管當(dāng)年之休咎 ， 因此民間也多祭之 。迎神時(shí)多舉行有大班鼓吹、抬閣、地戲、打牛等活動(dòng) 。。其他一些地區(qū)則貼春風(fēng)得意等年畫 。廣州地區(qū)則在立春前后，擊鼓驅(qū)疫，祈求平安 。
糊春牛
糊春牛這項(xiàng)風(fēng)俗活動(dòng)是在立春前開始進(jìn)行的 ， 按傳統(tǒng)的作法，由縣政府（縣衙）聘請紙?jiān)苁趾媒?，于立春前到縣城聚會，精心制作春牛圖像 。一般用竹篾綁成牛的骨架 ， 用春木做腿，再糊上紙，涂上顏料，一個(gè)牛的形象就制作成功了 。俗謂糊上紅黃色的紙多，當(dāng)年就“五谷豐收”;糊上黑色紙 ， 當(dāng)年收成不好 。所以知縣安排多用紅黃紙 ， 以得民心 。春牛糊好后，舉行開光點(diǎn)睛儀式，即設(shè)立香案，頂禮朝拜 。
打春牛
鞭春即打春牛 ， 亦稱“鞭春?！薄氨尥僚！保⒋喝諏⒛嗨艽号４蛩?，這是農(nóng)耕文明時(shí)代的遺風(fēng) 。通過打春牛之俗，提醒農(nóng)人，春天已到 ， 應(yīng)該不違農(nóng)時(shí)，及時(shí)播種谷物，祈愿一年五谷豐登，國泰民安 。鞭春之俗與祈求豐收相關(guān)，是一項(xiàng)較為古老之節(jié)俗 。有用以桑木為骨架做成的春牛 ， 是專供“打春牛”風(fēng)俗活動(dòng)用的“?！?。迎春為了迎春，先在縣城郊區(qū)選擇一片風(fēng)水好地，搭起“春棚”準(zhǔn)備迎春 。春棚一般搭在交通要道，便于集中人群的地方 。四周插上彩旗 。
打春牛 ， 又稱鞭春牛、鞭土牛 ， 起源較早，后來一直保存下來，但改在春天，盛行于唐、宋兩代 ， 尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后使鞭土牛風(fēng)俗傳播更廣，為民俗文化的重要內(nèi)容 。鞭春牛的意義，不限于送寒氣，促春耕，也有一定的巫術(shù)意義 。不同地區(qū)迎春牛均有其特點(diǎn) 。迎春牛時(shí)，依次向春牛叩頭 。拜畢，百姓一擁而上，將春牛弄碎，搶春牛泥土回家，撒在牛欄內(nèi) 。由此看出，鞭春牛還是一種繁殖巫術(shù)，即經(jīng)過迎春的春牛土，撒在牛欄內(nèi)就可以促進(jìn)牛的繁殖 。
咬春
立春日時(shí)令飲食是作春餅、贈(zèng)春盤、食春菜等飲食之俗 ， 以迎春、慶春 。春餅是立春日典型的時(shí)令食品，從魏晉南朝時(shí)代起，人們迎春食春餅 ?！肚G楚歲時(shí)記》載：“立春之日，親朋會宴，啗秦餅、生菜，帖‘宜春’二字 ?！贝猴炇且环N薄面餅，取生菜、果品、餅、糖等置于盤中，取迎新之意，時(shí)稱“春盤”，也可贈(zèng)送親友品嘗 。
踏春
立春后，人們在春暖花開的日子里，喜歡外出游春，俗稱出城探春、踏春，這也是春游的主要形式 。
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