善假于物中的物是指外在的物件 。出自《荀子·勸學》：“君子生非異也，善假于物也” 。意思是君子的本性跟一般人沒什么不同，只是君子善于借助外物罷了 。
【善假于物中的物是指】《勸學》是戰(zhàn)國時期思想家、文學家荀子創(chuàng)作的一篇論說文，是《荀子》一書的首篇 。文章較系統(tǒng)地論述了學習的理論和方法，分別從學習的重要性、學習的態(tài)度以及學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關學習的問題 。全文可分四段，第一段闡明學習的重要性 ， 第二段講正確的學習態(tài)度，第三段講學習的內容，第四段講學習應當善始善終 。全文說理深入，結構嚴謹，代表了先秦論說文成熟階段的水平 。
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