哲學(xué)基本問題是哲學(xué)永恒的主題 。考察哲學(xué)基本問題的歷史發(fā)展 ， 哲學(xué)基本問題不是脫離現(xiàn)實生活的抽象命題 ， 是與現(xiàn)實生活息息相關(guān)的實踐命題 。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化了的世界觀 ， 或者說是人們世界觀的理論體系 。
哲學(xué)基本問題兩個方面的經(jīng)典意義所共同詮釋的人類精神活動的整體圖景 ， 就我們以往的哲學(xué)觀念來說 ， 唯物主義與唯心主義的對立、可知論與不可知論的對立顯然就構(gòu)成了人類精神活動的全部事實 ， 它們完全可以把其它所有的人類精神活動都統(tǒng)一到自身中 。
關(guān)于哲學(xué)基本問題經(jīng)典意義的詮釋揭示了人類精神活動最重要的事實 ， 大多數(shù)的哲學(xué)家們不是屬于“唯心主義陣營”就是屬于“唯物主義的各種學(xué)派” ， 從認(rèn)識論的方面來說他們不是“可知論”的就是“不可知論”的 ， 這種認(rèn)識顯然也符合非此即彼的思維邏輯 。
【哲學(xué)的基本問題是 哲學(xué)的概念是什么】思維和存在的關(guān)系問題,是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題 。人類所從事的活動主要歸結(jié)為兩類 ， 一是認(rèn)識世界 ， 二是改造世界 。無論認(rèn)識世界還是改造世界 ， 說到底都要解決一個共同的問題 ， 即思維和存在的關(guān)系問題 。
思維和存在的關(guān)系問題 ， 是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題 。思維和存在的關(guān)系問題 ， 貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終 ， 對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向 ， 決定著對其他哲學(xué)問題的回答 。
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