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《大學(xué)》原文和翻譯 大學(xué)的原文全文( 三 )

云知道知識(shí)經(jīng)驗(yàn)


通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)、研究后才能獲得知識(shí);獲得知識(shí)后意念才能真誠(chéng);意念真誠(chéng)后心思才能端正;心思端正后才能修養(yǎng)品性;品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家;治理好國(guó)家后天下才能太平 。
上自國(guó)家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本 。若這個(gè)根本被擾亂了，家庭、家族、國(guó)家、天下要治理好是不可能的 。不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的! 這就叫做抓住了根本，這就叫知識(shí)達(dá)到頂點(diǎn)了 。
使意念真誠(chéng)的意思是說(shuō)，不要自己欺騙自己 。要像厭惡腐臭的氣味一樣 ， 要像喜愛(ài)美麗的女人一樣，一切都發(fā)自內(nèi)心 。所以，品德高尚的人哪怕是在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，也一定要謹(jǐn)慎 。品德低下的人在私下里無(wú)惡不作，一見(jiàn)到品德高尚的人便躲躲閃閃，掩蓋自己所做的壞事而自吹自擂 。殊不知，別人看你自己，就像能看見(jiàn)你的心肺肝臟一樣清楚，掩蓋有什么用呢?這就叫做內(nèi)心的真實(shí)一定會(huì)表現(xiàn)到外表上來(lái) 。
所以，品德高尚的人哪怕是在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，也一定要謹(jǐn)慎 。曾子說(shuō)：“十只眼睛看著，十只手指著，這難道不令人畏懼嗎?!” 財(cái)富可以裝飾房屋，品德卻可以修養(yǎng)身心，使心胸寬廣而身體舒泰安康 。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真誠(chéng) 。
《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“看那淇水彎彎的岸邊，嫩綠的竹子郁郁蔥蔥 。有一位文質(zhì)彬彬的君子，研究學(xué)問(wèn)如加工骨器 ， 不斷切磋;修煉自己如打磨美玉 ， 反復(fù)琢磨 。他莊重而開(kāi)朗 ， 儀表堂堂 。這樣的一個(gè)文質(zhì)彬彬的君子，真是令人難忘啊!”這里所說(shuō)的“如加工骨器，不斷切磋”，是指做學(xué)問(wèn)的態(tài)度;這里所說(shuō)的“如打磨美玉，反復(fù)琢磨”，是指自我修煉的精神;說(shuō)他“莊重而開(kāi)朗”，是指他內(nèi)心謹(jǐn)慎而有所戒懼;說(shuō)他“儀表堂堂”，是指他非常威嚴(yán);說(shuō)“這樣一個(gè)文質(zhì)彬彬的君子，可真是令人難忘啊!”是指由于他品德非常高尚，達(dá)到了最完善的境界，所以使人難以忘懷 。
《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“啊啊，前代的君王真使人難忘啊!”這是因?yàn)榫髻F族們能夠以前代的君王為榜樣，尊重賢人，親近親族，一般平民百姓也都蒙受恩澤，享受安樂(lè) ， 獲得利益 。所以 ， 雖然前代君王已經(jīng)去世，但人們還是永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他們 。
《康誥》說(shuō)：“能夠弘揚(yáng)光明的品德 ?！薄短住氛f(shuō)：“念念不忘這上天賦予的光明稟性 。”《堯典》說(shuō)：“能夠弘揚(yáng)崇高的品德 ?！边@些都是說(shuō)要自己弘揚(yáng)光明正大的品德 。
商湯王刻在洗澡盆上的箴言說(shuō)”如果能夠一天新，就應(yīng)保持天天新，新了還要更新 ?！?《康誥》說(shuō)：“激勵(lì)人棄舊圖新 。” 《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)，“周朝雖然是舊的國(guó)家，但卻稟受了新的天命 ?！彼?，品德高尚的人無(wú)處不追求完善 。
《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“京城及其周?chē)?，都是老百姓向往的地?。”《詩(shī)經(jīng)》又說(shuō)：“‘綿蠻’叫著的黃鳥(niǎo)，棲息在山岡上 ?！笨鬃诱f(shuō)：“連黃鳥(niǎo)都知道它該棲息在什么地方，難道人還可以不如一只鳥(niǎo)兒?jiǎn)?”《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“品德高尚的文王啊，為人光明磊落 ， 做事始終莊重謹(jǐn)慎 ?！弊鰢?guó)君的，要做到仁愛(ài);做臣子的，要做到恭敬;做子女的 ， 要做到孝順;做父親的 ， 要做到慈愛(ài);與他人交往，要做到講信用 。
孔子說(shuō)：“聽(tīng)訴訟審理案子，我也和別人一樣 ， 目的在于使訴訟不再發(fā)生 ?！笔闺[瞞真實(shí)情況的人不敢花言巧語(yǔ)，使人心畏服，這就叫做抓住了根本 。
之所以說(shuō)修養(yǎng)自身的品性要先端正自己的心思，是因?yàn)樾挠袘嵟筒荒軌蚨苏?心有恐懼就不能夠端正;心有喜好就不能夠端正;心有憂慮就不能夠端正 。心思不端正就像心不在自己身上一樣：雖然在看，但卻像沒(méi)有看見(jiàn)一樣;雖然在聽(tīng)，但卻像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣;雖然在吃東西，但卻一點(diǎn)也不知道是什么滋味 。所以說(shuō)，要修養(yǎng)自身的品性必須要先端正自己的心思 。

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