二桃殺三士是中國古代一則歷史故事，典故出自于《晏子春秋·內(nèi)篇諫下·第二十四》 。根據(jù)原文所述，春秋時代齊景公帳下有三員大將：公孫接、田開疆、古冶子，他們戰(zhàn)功彪炳，但也因此恃功而驕，晏子為避免造成未來可能的禍害，建議齊景公早日消除禍患 。
主要內(nèi)容【二桃殺三士的故事，二桃殺三士主要內(nèi)容及啟示】典故出自于《晏子春秋·內(nèi)篇諫下·第二十四》 。根據(jù)原文所述，春秋時代齊景公帳下有三員大將：公孫接、田開疆、古冶子，他們戰(zhàn)功彪炳，但也因此恃功而驕，晏子為避免造成未來可能的禍害，建議齊景公早日消除禍患 。
晏子設(shè)了一個局：讓齊景公把三位勇士請來，要賞賜他們?nèi)粌深w珍貴的桃子；而三個人無法平分兩顆桃子，晏子便提出協(xié)調(diào)辦法——三人比功勞，功勞大的就可以取一顆桃 。公孫接與田開疆都先報出他們自己的功績，分別各拿了一個桃子 。
這時，古冶子認為自己功勞更大，氣得拔劍指責(zé)前二者；而公孫接與田開疆聽到古冶子報出自己的功勞之后，也自覺不如，羞愧之余便將桃子讓出并自盡 。盡管如此，古冶子卻對先前羞辱別人吹捧自己以及讓別人為自己犧牲的丑態(tài)感到羞恥，因此也拔劍自刎——就這樣，只靠著兩顆桃子，兵不血刃地去掉三個威脅 。
后人以二桃殺三士一詞表示“運用計謀殺人”的涵義；但在《晏子春秋》的原文之中，還可以發(fā)現(xiàn)一些古代權(quán)力分配與君王殺功臣的斧鑿 。該故事在秦漢時期就已廣為流傳，漢代的畫像材料中常能看到此故事場景 。
漢代樂府詩《梁父吟》抒發(fā)了對三位勇士犧牲的感嘆，對晏子的權(quán)謀也稍稍做了諷刺 ?！队魇烂餮浴芬灿幸徽轮v述此故事 。
啟示這則故事，是夸贊晏子的謀略和機智，從側(cè)面也可以看到驕狂必惹來眾多非議，最終自取禍敗 。歷史不乏“狡兔死，走狗烹”的警人事例，但我們也可以看出很多人作為開國元勛、功高蓋世的將相也能夠全身盡義，并且誠心輔佐朝政，盡公不顧私 。
這期間的區(qū)別就在于當(dāng)事人是如何待人處事的，最為人所知的例子就是漢朝開國功臣韓信、蕭何、陳平之輩 。歷來功勞甚大，言行驕狂的，必然會惹來君臣的猜忌，其原因就在于不懂得全身之道，以下犯上，用威勢脅迫君主，甚至有取代朝野之心 。如此焉能怪乎政治黑暗？不反思自己讓旁人無立錐之地也！
這則成語故事最打動人的，是三位勇士的“君子之風(fēng)” 。
晏子本想利用的三人恃才傲物的弱點，讓彼此相互爭功，離間人心，從而削弱他們的政治威脅，并沒有想到他們會舍生取義，有如此君子風(fēng)度 。他們開始時比較驕傲，都看重自己的事功 。是古冶子的一番話讓另二人感到了羞恥，當(dāng)他們覺得自己做錯事情時，寧愿用生命去彌補恥辱，這是一種很高貴的精神 。古冶子后來的舉動同樣如此 。所以他們自刎之后，無論是晏子還是君王，都有悲切之意，為穩(wěn)定朝野，反錯殺了三位大義將才 。
晏子簡介晏子，名嬰，字平仲，漢族，春秋時齊國山東夷維(今山東高密)人 。晏嬰歷任齊靈公、齊莊公、齊景公三朝的卿相，輔政長達50余年 。周敬王二十年(公元前500年)，晏嬰病逝山東淄博齊都鎮(zhèn)永順村 。孔丘(孔子)曾贊曰：“救民百姓而不夸，行補三君而不有，晏子果君子也!”現(xiàn)存晏嬰墓在東南約350米 。
以上就是小編整理的二桃殺三士的故事，感謝閱讀 。
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