菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃！
上面這首佛偈，乃是我國唐代著名高僧禪宗六祖慧能所作 。六祖慧能雖然一字不識，但是卻身負靈根而見性成佛 。
也因為這樣禪宗五祖弘忍大師，放棄高徒神秀大師，而選擇了當時都還沒有剃度的慧能作為自己的衣缽傳人 。
然而禪宗作為佛教傳承千年的流派，自從六祖慧能之后卻在也沒有七祖出現(xiàn) 。這一點不僅讓人疑惑，難道是六祖慧能之后佛門人才凋零，導(dǎo)致六祖慧能沒有找到合適的傳人傳下衣缽 。
今天我們就一起來看看，無人可傳？佛教禪宗傳至六祖慧能，為何之后再無七祖！
佛教禪宗六祖禪宗，乃是我國佛教當中的一個流派 。禪宗之人，主張學(xué)佛之時修習(xí)禪定，因此被稱為禪宗 。而禪宗弟子他們自稱“傳佛心印”，以覺悟眾生本有之佛性，因此禪宗也被稱為佛心宗 。
當年天竺高僧達摩，帶著佛祖之法一葦渡江到達中原 。而后在少林寺后山面壁三年，最終得成佛陀果位 。而后達摩作為禪宗創(chuàng)始人，被奉為禪宗初祖 。
初祖達摩之后，分別是二祖慧可大師、三祖僧璨法師、四祖道信高僧、五祖弘忍禪師 。而禪宗自從四祖道信高僧開始，信徒遍布天下 。到了五祖弘忍禪師時期，更是得到朝廷的官方認證，其禪稱為“東山法門” 。
然而五祖弘忍禪師，因為憐惜六祖慧能的天份，因此還未等其剃度便將衣缽傳給他 。然而五祖弘忍禪師的高徒神秀，當時是所有人心中的繼承人 。這煮熟的鴨子飛了，神秀心中自然是不服氣的 。
因此禪宗從六祖慧能開始，便被分為南北二宗 。其中六祖慧能為南宗，主張心性本凈，覺悟不假外求，不重戒律，不拘坐作，不立文字，強調(diào)“無念”、“無相”，“即心是佛”，“見性成佛”，自稱“頓門” 。
而神秀大師則被北宗，主張強調(diào)“拂塵看凈”，要求“慧念以息想，極心以攝心”，通過打坐“息想”，起坐拘束其心，實現(xiàn)拂除客塵煩惱，清凈自心的目的，被稱為“漸悟”！
此時禪宗雖然分為南北二宗，但是禪宗衣缽依舊存在 。畢竟六祖慧能，那可是實打?qū)嵉亩U宗衣缽繼承人 。而我國修行的禪宗法門，也大多是從當時傳承下來的 。
然而令人疑惑的事情發(fā)生了，禪宗自從六祖慧能以后，便再也沒有出現(xiàn)七祖 。即使千年之后的今天，也沒有出現(xiàn)這樣一位高僧繼承禪宗衣缽，而這其中的原因到底是什么呢？
難道真的是因為禪宗人才凋零，導(dǎo)致千年以來都找不到一個合適的人繼承衣缽，成為禪宗七祖嗎？
為何禪宗再無七祖上面我們說到，佛教禪宗共有六祖，分別是初祖達摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能 。然而禪宗自從六祖慧能之后，便再無七祖出現(xiàn)，更不用說后面的八祖了 。
禪宗之人十分注重一脈相承，然而禪宗之祖就此斷絕，這其中的原因也令人深思 。千年以來很多人也試圖找到其中的原因，而他們答案也大都是歷代高僧皆未達到禪宗之祖的修為 。因此六祖慧能之后，禪宗再無七祖出現(xiàn) 。
然而這樣的說法很難令人信服，畢竟這千年以來得道高僧也不在少數(shù) 。近代更是有虛云大師等，高僧大德層出不窮 。因此絕對不存在，因為佛門人才凋零導(dǎo)致沒有七祖出現(xiàn) 。
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