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才高八斗”可以用來(lái)形容一個(gè)人文才高，知識(shí)豐富。但為什么不能說(shuō)“才高十斗”，而一定是“八斗”呢？原來(lái)這和我國(guó)南朝大詩(shī)人謝靈運(yùn)有關(guān) 。“才高八斗”最早是用來(lái)形容建安詩(shī)人曹植的，其才華高超，七步成詩(shī) 。
古人為什么說(shuō)“才高八斗”

我們形容一個(gè)才華橫溢，文采極高的時(shí)候都是用到一個(gè)成語(yǔ)，那便是才高八斗。大家都知道“斗”是一種計(jì)量單位，十斗就是一石，那么在這個(gè)成語(yǔ)中為何會(huì)用到“斗”這個(gè)單位呢？
八斗才比喻才高，舊時(shí)以“八斗才”、“才高八斗”稱贊才華出眾，有時(shí)用作對(duì)文人學(xué)士恭維的話。后來(lái)人們用“才高八斗”、“八斗陳思”、“多才子建”等比喻高才，有才學(xué)的人；用“一斗才”、“才無(wú)一斗”等指才能平庸者。

古人夸一個(gè)人有學(xué)問(wèn)，常說(shuō)“學(xué)富五車，才高八斗”，那么，“才高八斗”的本義是什么，是確有所指的知識(shí)量嗎？將“八斗”之類的概括解讀為具體的數(shù)量詞。
才高八斗這個(gè)詞涉及到中國(guó)兩個(gè)著名的歷史人物，一個(gè)三國(guó)時(shí)期曹操之子曹植，另一個(gè)為南北朝時(shí)期著名詩(shī)人謝靈運(yùn) 。按理說(shuō)這兩人都不在一個(gè)朝代，應(yīng)該沒(méi)什么交集才對(duì) 。

曹植是三國(guó)時(shí)期著名的文學(xué)家，他在詩(shī)文方面的造詣是非常高的，其文學(xué)水平受到了南北朝時(shí)期廣大學(xué)者的崇拜，將他的文章推崇為典范，曹植的才情可見(jiàn)一斑，在整個(gè)中國(guó)的歷史上都是非常少見(jiàn)的。
謝靈運(yùn)認(rèn)為曹植是真正的“才高八斗”，而自己是“才高一斗”，其他的人加起來(lái)才“一斗” ?？磥?lái)，謝靈運(yùn)對(duì)曹植還是很推崇的。從此，“才高八斗”也便成為人們形容一個(gè)人有才華的詞語(yǔ) 。
“才高八斗”的來(lái)源

“才高八斗”這句成語(yǔ)，大家都不陌生，通常用來(lái)形容一個(gè)人很有學(xué)問(wèn)，形容一個(gè)人才華橫溢可以用“才高八斗”這個(gè)詞，但卻不能用“才高九斗”或“才高十斗”，因?yàn)椤安鸥甙硕贰币呀?jīng)足夠多了。
“才高八斗”出自謝靈運(yùn)的一個(gè)比方，“才高八斗”意為才華很高，不過(guò)這也是謝靈運(yùn)對(duì)自己的溢美之詞，但是后來(lái)就流傳下來(lái)，至今廣為傳頌。

南朝宋國(guó)有謝靈運(yùn)，是我國(guó)古代著名的山水詩(shī)作家。他政治上的失意，從而寄情于山水，寫(xiě)有大量山水詩(shī)，與文章冠絕當(dāng)時(shí)的另一個(gè)文人顏延之齊名，并稱為“江東第一” 。
他寫(xiě)的詩(shī)藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛(ài) 。宋文帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩(shī)作和書(shū)法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫(xiě)詩(shī)作文。

謝靈運(yùn)恃才傲物，曾于飲酒時(shí)自嘆道：“天下才共一石（即十斗），曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗 ?！币馑际钦f(shuō)，天下人的才華，除了曹植令其折服外，其余都不放在眼里。
由此，后世便稱才學(xué)出眾者為“才高八斗”或“八斗之才” 。如唐李商隱的《可嘆》中有：“宓妃愁坐芝田館，用盡陳王八斗才 ?！碧菩焘沟摹东I(xiàn)內(nèi)翰楊侍郎》中有：“欲言溫暑三緘口，閑賦宮詞八斗才” 等等。