兩座山論的本質(zhì)是揭示了生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力之間關(guān)系 ， 是對生產(chǎn)力理論重大發(fā)展；揭示了生態(tài)保護和經(jīng)濟發(fā)展之間關(guān)系，是對財富增長理論重大發(fā)展 。生態(tài)環(huán)境日益成為生產(chǎn)力發(fā)展重要源泉和保障 ， 并為人類提供了生產(chǎn)力三大基本要素中各種自然要素 。
兩山理論的重要體現(xiàn)【兩座山論的本質(zhì)是什么】發(fā)展合一論
發(fā)展是硬道理，是人類永恒的主題 。由于不同發(fā)展階段面臨的問題不同，因而就需要不同的發(fā)展模式 。一方面我們應(yīng)當從國家昌盛、民族可持續(xù)發(fā)展與人民健康的角度來理解既要綠水青山，又要金山銀山；寧要綠水青山，不要金山銀山；綠水青山就是金山銀山三個發(fā)展階段 。
這三個發(fā)展階段是從灰色發(fā)展到綠色發(fā)展的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，是黨的十一屆三中全會以來中華民族發(fā)展中的第二次戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，其意義十分重大 。雖然階段不同，但方向始終相同 。另一方面 ， 我們對不同發(fā)展階段所提出的不同發(fā)展模式來看，雖然模式不同，但目標依然相同，就目前來講，現(xiàn)有的低碳發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、生物經(jīng)濟發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、綠色發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展等等，都應(yīng)當歸一到中華民族的永續(xù)發(fā)展上 ， 這就是發(fā)展合一論 。
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