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靜如處子，動若脫兔！
佛語云：“靜能生智，定能入慧”，身、心、靈和諧共生，融為一體，才能排除雜念，進入禪定境界。風動、幡動還是心動，牽一發(fā)而動全身，萬物皆有姻緣際會。
靜如處子，動若脫兔。原是比喻軍隊未行動時就像未出嫁的女子那樣沉靜，一行動就像逃脫的兔子那樣敏捷。
這里同樣適應于單個的人，身體禪定不動，心神卻時刻保持機警，形容人的機敏和從容，對環(huán)境的變化的時刻留意。
哲學上的靜與動是一對相對的概念，運動是宇宙萬物的根本屬性，而靜止是一切運動的表現(xiàn)形式。
“坐地日行三萬里”就是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一現(xiàn)象，正如某詭辯學家所說“人一次不可能踏入同一條河流” 。
如何做一個“靜如處子，動若脫兔”之人，王陽明是一個最好的典范，一方面，這個人是一個典型的儒家正人君子的形象。
另一方面，這個人有一點兒邪氣，或者說是有一種極其靈巧，極其機敏的東西。
我們想象的儒家圣賢都應該正經(jīng)危坐，整天修身養(yǎng)性，遇到危險的時候束手無策，不成功則成仁，遇到困難的時候大不了就是一死，報答皇恩。
王陽明不是這樣的，他的哲學標簽是知行合一，他深懂為官之道，時刻保持機警，只有在自己該出手的時候出手。
在生活中常見一些人，如半桶水走路般搖搖晃晃，將自己的斗升見聞到處宣揚，生怕他人不知自己有才有德，最后人生不濟，只會感嘆“懷才不遇、生不逢時” 。
大智若愚，常指那些暗藏韜晦之人，表面不顯山露水，內(nèi)心才高八斗，這種人只有在關(guān)鍵時刻才會發(fā)揮自己的作用，扭轉(zhuǎn)事情發(fā)展的局面
《青梅煮酒論英雄》曹操滅了呂布之后，請劉備去飲酒。酒席間，曹操就問劉備天下誰稱得上是英雄。
劉備將孫策、袁紹、袁術(shù)、劉表等人一一列舉。曹操都說不是。劉備便問他，曹操說：“今天下英雄，惟使君與操耳！”劉備一聽大驚。知道曹操必不能容他。
于是以截殺袁術(shù)為接口向曹操借兵走人了。曹操一語道出了之后三國時期針鋒相對的兩個英雄，顯示出了曹操的洞察力以及頗為自負的豪情壯志。
也顯示出劉備寄居人下的謹慎應變的心態(tài) 。

做一個機敏的人，要有福爾摩斯和柯南般對事物明察秋毫的心態(tài)，對細節(jié)的把握至關(guān)重要，當我們被眼前的環(huán)境和固定的思維所限制，我們將無法看清事物的本來面目。
正如英國小說家阿加莎·克里斯蒂著名小說《東方快車謀殺案》里所描述的“通常的犯罪情況是在這許多人中只有一人是有罪的，而我面臨的問題卻是，這十三個人中只有一人是無辜的” 。
“機心”對于一些仁波切來說是遁入空門之后所要去除的業(yè)障，俗世的名利都是驅(qū)使人走向痛苦與煩惱的根源，正所謂心念一起、震動十方。
但做一個機敏聰慧之人，并不是對他人留有“機心”，而是要有維系自身生存的法則，以及保護自己合法權(quán)益的意識，正如古語所云：“害人之心不可有，防人之心不可無” 。
靜中守動，動中守靜。根據(jù)量子力學思維表明，人與萬事萬物之間都存在著量子接收和傳遞的關(guān)系。
同樣作為一個人，大腦內(nèi)意識的產(chǎn)生會以量子波的方式進行傳遞，這也就是為什么人會對一些特定場景和特定行為產(chǎn)生特定反應的緣由。