印度是一座神奇的大陸，它不僅有著幾千年悠久的歷史，還有著各種和現(xiàn)代社會(huì)格格不入的文化和制度，特別是其中臭名昭著的種姓制度 。這種制度起源于印度教，距今已有3000多年的歷史，這一制度將人分為4個(gè)等級(jí)，從高到低分別是：
第一等級(jí)-婆羅門
婆羅門
第二等級(jí)-剎帝利
剎帝利
第三等級(jí)-吠舍
吠舍
第四等級(jí)-首陀羅
而除了這四大種姓外，剩下的人就是“第五種姓”，也就就是印度的“不可接觸”階層，又被稱“賤民”或“達(dá)利特人” 。他們從出生就注定了他們的命運(yùn)，只能從事“最低賤”的職業(yè)，比如清理骯臟的下水道，掏糞，火化尸體等 。
一名達(dá)利特人
【印度人五個(gè)等級(jí)分別是哪族人 印度人種姓等級(jí)制度】那么，這些達(dá)利特人在印度的生活到底有多悲慘呢？他們?yōu)槭裁床环纯鼓?
種姓制度
種姓制度是一種以血統(tǒng)論為基礎(chǔ)的社會(huì)體系，在南亞次大陸的印度，孟加拉國，斯里蘭卡普遍存在，其中以印度最為嚴(yán)重 。
這種制度的起因是幾千年前的雅利安人，也就是古印度和古伊朗的共同祖先，入侵了印度大陸，為了去管理當(dāng)?shù)氐挠《韧林?，雅利安人將自己歸屬為最高等級(jí)，然后依次往下，劃分出各種次種姓，而且越是往下的等級(jí)，越不能反抗，也不能跨等級(jí)通婚，最后成為了傳統(tǒng)印度最重要的社會(huì)規(guī)范，一直保留至今 。
雅利安人后代
在印度最古老的詩集《梨俱吠陀·原人歌》中，描繪了這個(gè)等級(jí)制度，它將人分成了五個(gè)等級(jí)，原人（神）是萬物的主宰，由高到底，他的嘴生成了婆羅門，雙臂生成了剎帝利，大腿生成了吠舍，雙腳生成了首陀羅，婆羅門，剎帝利是高種姓，吠舍是中間種姓而首陀羅是低種姓，最后就是被踩在腳下的，連宗教信仰都不能有的賤民 。
《原人歌》
在古印度，最高等級(jí)的婆羅門是僧侶和貴族，享受國家特權(quán)，第二等級(jí)的剎帝利掌管國家軍事和行政，第三等級(jí)的吠舍沒有特權(quán)，主要是經(jīng)商和納稅，第四等級(jí)的首陀羅就是平民老百姓，是服務(wù)階層，主要是由做飯的傭人和工匠組成 。
印度寺廟的婆羅門
而最后被排除在外的賤民，在印度并不被當(dāng)做人來看待，只能從事最低賤職業(yè)，因?yàn)橘v民是一種通俗叫法，未免有些歧視，所以之后會(huì)以“達(dá)利特人”來稱呼他們 。
達(dá)利特人
種姓制度世襲，不易更改，在印度，社會(huì)地位高低，經(jīng)濟(jì)狀況好壞，大多與種姓相關(guān)，一但種姓確立，低階層上升到高階層，基本不可能，而且種姓并不是姓氏，不是說改就能改（改的非常少），而高種姓大多，只會(huì)在高種姓中通婚，以保持他們的血統(tǒng) 。
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