精品国产91久久久久,精品一区二区三区无码免费直播,国产精品免费99久久

末世電影，美國人拍，最后有諾亞方舟，中國人拍，能夠流浪地球，一切總有希望。
在《日本沉沒》中，沒有奇跡，日本島全部沉入海底。
焦慮感和末世感，刻在日本人的骨子里， “悲觀”的情緒無處不在。
在江戶時代，流行著一句話：賞花要選櫻花，做人要做武士。
櫻花的花期很短，花小而淡雅，一經(jīng)風吹，如雪片般飄落，讓人可憐又可惜。
櫻花的不堪風雨、不萎而落，象征了日本文學對悲哀之美的追求。

武士精神深入日本文化內(nèi)核。
日本人認為，武士最榮耀的時候，就是他為大義而死的時候。
武士失敗了會切腹，他們贊賞這種行為，死是悲傷的，而切腹又被視為一種大義，切腹的武士會受到尊重。
日本人追求悲哀之美，文學作品推崇的是凄苦孤冷的風格。
有“日本《紅樓夢》”之稱的《源氏物語》創(chuàng)造了日本浪漫的“物哀”之美。
對于外界環(huán)境的變化，最易有所感觸，觸景生情，就像張繼，對著凄涼的環(huán)境，生出孤獨哀傷之意。
尺八，是日本人鐘愛的笛，其音幽怨低沉。
枯山水，是日本人鐘愛的園林景觀樣式。
石組、細沙、石燈籠、苔蘚等靜止不變的事物，讓人寧靜，卻缺乏生機。

日本人愛白色，白色像雪，代表純潔，而“雪”又易融化，有一種無常的哀感。
縱觀日本鐘愛的文化式樣，日本人是“悲”的民族，對一切美的悲的事物最有感觸，最是鐘愛。
櫻花如此，這首《楓橋夜泊》亦是如此。
《楓橋夜泊》中，張繼被巨大的孤寂包圍，景卻很美，月落、秋霜、江楓、漁火，都是美的，卻又都是悲的。
張繼沒有刻意渲染自己的悲傷，只是描摹周邊景物，不用解釋，只讀這幾個又美又悲的詞，悲傷的情緒自然而來。
在詩中，日本人與《楓橋夜泊》中的張繼在某一刻達到精神共振。
所以，《楓橋夜泊》穿越語言的障礙，受到日本人的喜愛。

如今，日本人除夕有一個習慣，要到寺廟聽108下鐘聲，意為驅(qū)除邪惡，為新年祈福。
蘇州人很聰明，他們借用張繼《楓橋夜泊》詩在日本的影響力，在寒山寺舉行節(jié)日撞鐘活動，許多日本人遠道而來參加。
詩的生命力，很長很長，當張繼寫下《楓橋夜泊》的那個晚上，沒有想到，這首詩會傳得那么長，那么遠。
有靈魂的詩，千年不死，而這，也是唐詩的魅力吧！