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嵇康是一個(gè)什么樣的人?嵇康是什么時(shí)代的人


嵇康是一個(gè)什么樣的人?嵇康是什么時(shí)代的人


嵇康是一個(gè)什么樣的人?嵇康是中國 文人的 一個(gè)情結(jié),他的風(fēng)骨成為中國文人推崇的精神,他的為人成為后世賢者效法的榜樣 。他性格外露,憤世嫉俗,寧為玉碎,不為瓦全;他面對(duì)屠刀,神情自若,撫琴而歌,使從容赴死成為一種境界 。
一、廣陵音絕,浩氣長存
公元262年的一個(gè)夏日,在都城洛陽的東市刑場上,嵇康悠然地席地而坐,劊子手持刀肅穆側(cè)立,監(jiān)斬官則在不遠(yuǎn)處的涼棚下于桌后端坐 。刑場周圍,是把守的兵士,再遠(yuǎn)一點(diǎn),則黑壓壓的圍聚著三千太學(xué)生和眾多的民眾 。天上無風(fēng),也無鳥叫蟬鳴;刑場上無聲,大家呆呆侍立 。天地間一片靜寂 。嵇康抬頭看了看天,離行刑的時(shí)間還早,說:“與其大家陪我干耗時(shí)間,不如我來彈一曲吧,拿琴來 。”監(jiān)斬官點(diǎn)了點(diǎn)頭表示同意,于是,一張古雅的七弦琴被搬了過來 。
這是嵇康的琴,是他賣了田產(chǎn)購得的一把古琴,是曾陪他度過了無數(shù)歲月的知音 。嵇康接過琴來,凝視良久,想起伯牙子期的故事,這琴也終要離我而去了,再彈最后一曲吧 。放在膝間,調(diào)和琴弦,彈奏起自己平生最喜歡的《廣陵散》 。
嵇康左手微揚(yáng),右手徘徊,清越的琴音,頓時(shí)刺空而起 。時(shí)而迅疾,如黃河波濤,洶涌向前,千言萬語、多少憤懣與不平,化做滾滾殺氣,沖向云霄;時(shí)而舒緩,如春日田園,平和秀麗,人生兒多無奈,盡隨雨打風(fēng)吹去 。守場的兵丁,被悠揚(yáng)的琴音吸引,三千太學(xué)生,更是聞聲而泣涕 。曲終之后,余韻久久不散 。嵇康抬起頭來,對(duì)人世已再無留戀與牽掛,只是想到自己得之于高人傳授的《廣陵散》將要失傳,不由得深深地嘆了一口氣:“唉,可惜啊,《廣陵散》從今天開始,就要絕跡人間了 。”
生命的最后,嵇康發(fā)出了具有美學(xué)意義的悠悠一嘆,不是對(duì)生命的留戀,也不是為了自己未竟的什么事業(yè),更不是為了自己的家室與子女,只是為了一首曲子,為了后人不能再聽到這么好的曲子 。這種境界,這種氣度,前無古人,后無來者 。
嵇康被捕入獄后,京師的三千太學(xué)生聯(lián)名上書,請(qǐng)求釋放嵇康,讓嵇康來做他們的老師 。還有眾多的士子把陪他一起坐牢當(dāng)作是件很榮耀的事,爭相入獄相伴,表示不放嵇康他們就不出獄 。但這些行為,卻都救不了嵇康 。
嵇康的被殺,表面原因是卷入了呂安的不孝一案,為朋友仗義的說了幾句好話 。再加上鐘會(huì)適時(shí)的在司馬昭那里敲了敲邊鼓,而深層原因卻是他對(duì)司馬氏政權(quán)的不合作態(tài)度 。司馬氏為了控制人們的思想、避免大家非議朝政,提倡以名教治天下,孝道為先,嵇康卻主張“越名教而任自然”,認(rèn)為一切都應(yīng)該不要違背自然的本性,反對(duì)當(dāng)權(quán)者把人們言行限制在儒家各種繁瑣禮節(jié)中的行為;司馬氏要代魏自立,大肆吹捧商湯周武(因?yàn)樯虦懛ハ蔫罱⒘松坛芪渫跬品谭饨⒘酥艹?,嵇康卻“非湯武而薄周孔”,反對(duì)司馬氏謀篡曹魏大權(quán) 。眾人皆醉我獨(dú)醒,眾人不言我直陳,這也就決定了嵇康的悲劇命運(yùn) 。
二、不媚權(quán)貴,自在灑脫
嵇康,人長得很漂亮 ?!稌x書》記載說,他身高一米八八,瀟瀟灑灑,風(fēng)度翩翩,而且,不管穿什么衣服,不管打扮與不打扮,都是那么的卓爾不群,那么的引人關(guān)注 。嵇康的朋友山濤形容他清醒時(shí)站如松、坐如鐘,喝醉后更像玉山將倒一樣美,儀表堂堂,氣質(zhì)非凡 。
嵇康的詩文書法琴藝也都達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn),是位多才多藝的全能式學(xué)者,又是竹林七賢的領(lǐng)袖人物,自然就更惹別人傾慕了 。所以一些權(quán)貴也會(huì)為了附庸風(fēng)雅來與跟他套近乎,他雖不像阮籍那樣對(duì)喜歡的人青眼相加、不喜歡的人白眼相對(duì),卻也是決不肯半點(diǎn)曲意逢迎的 。

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