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全家愛主同在靈歌歌曲 全家愛主同在靈歌歌譜( 四 )

云知道


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①擬人 ?！八敝冈?。
②這些話出處不明 。第一句和第三句話看來是罵詩人的，第四句話是諷刺哲學(xué)家的 。
格：的確是的 。
蘇：那么，當(dāng)詩已經(jīng)申辯了自己的理由，或用抒情詩格或用別的什么格律——它可以公正地從流放中回來嗎？
格：當(dāng)然可以 。
P362
蘇：我們大概也要許可詩的擁護者——他們自己不是詩人只是詩的愛好者——用無韻的散文申述理由，說明詩歌不僅是令人愉快的，而且是對有秩序的管理和人們的全部生活有益的 。（E）我們也要善意地傾聽他們的辯護，因為，如果他們能說明詩歌不僅能令人愉快而且也有益，我們就可以清楚地知道詩于我們是有利的了 。
格：我們怎樣才能有利呢？
蘇：不過，我的好朋友，如果他們說不出理由來，我們也只好像那種發(fā)覺愛情對自己不利時即沖破情網(wǎng)——不論這樣做有多么不容易（608）——的戀人一樣了 。雖然我們受了我們美好制度①的教育已養(yǎng)成了對這種詩歌的熱愛，因而我們很樂意能聽到他們提出盡可能有力的理由來證明詩的善與真 。但是，如果他們做不到這一點，我們就要在心里對自己默念一遍自己的理由，作為抵制詩之魅力的咒語真言，以防止自己墮入眾人的那種幼稚的愛中去了 。我們已經(jīng)得以知道，我們一定不能太認(rèn)真地把詩歌當(dāng)成一種有真理作依據(jù)的正經(jīng)事物看待 。（B）我們還要警告詩的聽眾，當(dāng)心它對心靈制度的不良影響，要他們聽從我們提出的對詩的看法才好 。
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①反話 。
格：我完全同意 。
蘇：親愛的格勞孔，這場斗爭是重大的 。其重要性程度遠遠超過，了我們的想像 。它是決定一個人善惡的關(guān)鍵 。因此，不能讓榮譽、財富、權(quán)力，也不能讓詩歌誘使我們漫不經(jīng)心地對待正義和一切美德 。
格：根據(jù)我們所作的論證，我贊同你的這個結(jié)論 。并且我想別的人也會贊同你的話的 。
（未完待續(xù)）
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作者簡介
柏拉圖（Plato，希臘語：Πλ?των,約公元前427年－前347年）柏拉圖也譯為帕拉圖（Plato，希臘語：Πλ?των）——古希臘哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一 。
名字的由來：柏拉圖原名阿里斯托勒斯，卻又何以改稱“柏拉圖” 。溯其源，阿里斯托勒斯自幼身體強壯，胸寬肩闊 。因此體育老師就替他取了“柏拉圖”一名，“柏拉圖”希臘語意為“寬闊” 。后來，柏拉圖的名字被延用下來，流行至今 。柏拉圖出身于雅典貴族，青年時從師蘇格拉底 。
蘇氏死后，他游歷四方，曾到埃及、小亞細亞和意大利南部從事政治活動，企圖實現(xiàn)他的貴族政治理想 。公元前387年活動失敗后逃回雅典，在一所稱為阿加德米（Academy）的體育館附近設(shè)立了一所學(xué)園，此后執(zhí)教40年，直至逝世 。他一生著述頗豐，其教學(xué)思想主要集中在《理想國》（TheRepublic）和《法律篇》中 。
【MBA智庫百科（）】
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目錄
柏拉圖論正義...1
第一卷....1
第二卷....39
第三卷...74
第四卷...120
第五卷...159
第六卷...203
第七卷...242
第八卷...377
第九卷....312
第十卷...343
索引...379
人名地名索引之一...389
人名地名索引之二...395
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以上僅供參考，謝謝！
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你們要讓基督的道豐豐富富地住在你們心里，以各樣的智慧，彼此教導(dǎo)，互相勸戒，用詩章、圣詩、靈歌，懷著感恩的心歌頌神 。(歌羅西書3:16新譯本)
LetthemessageofChristdwellamongyourichlyasyouteachandadmonishoneanotherwithallwisdomthroughpsalms,hymns,andsongsfromtheSpirit,singingtoGodwithgratitudeinyourhearts.(Colossians3:16NIV)

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