過(guò)了一會(huì)兒，另有一瘦個(gè)子秀才走出人群，從袖中取出一紙道：“學(xué)生姓杜，這首詩(shī)是老祖宗遺墨，請(qǐng)圣手診治 ?！逼阉升g一看，原來(lái)是杜牧的《清明》詩(shī)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂 。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村 ?！逼阉升g看罷，靈機(jī)一動(dòng)，也寫(xiě)了八個(gè)字：“瀉藥一劑，腳輕手快 ?！北娙迳唤猓銌?wèn)怎么瀉法？蒲松齡提筆邊刪邊說(shuō)：“清明就是時(shí)節(jié)，還要‘時(shí)節(jié)’何用？行人自然在‘路上’，此二字應(yīng)瀉去；何處就是問(wèn)路，不必‘借問(wèn)’，最后一句，‘牧童’也似覺(jué)多余，也可瀉去 。”杜秀才笑著作難道：“前三句瀉得好，末句卻萬(wàn)萬(wàn)不可瀉，否則有誰(shuí)來(lái)指路呢？”蒲松齡笑道：“牧童所指甚窄，難道沒(méi)有其他知情者指路嗎？可見(jiàn)你從來(lái)不回家祭祖掃墓的 ?！睅拙湓挵讯判悴判叩妹婕t耳赤，怏怏而退 。
“詩(shī)醫(yī)”之說(shuō)，雖然有夸張的成分，亦足以作為蒲松齡醫(yī)術(shù)高明的佐證 。其實(shí)不獨(dú)蒲松齡，唐代詩(shī)人劉禹錫，宋代詩(shī)人陸游，大文豪蘇軾、歐陽(yáng)修等，也都是醫(yī)術(shù)大家 。
劉禹錫屬于典型的“久病成醫(yī)”，他自幼體弱多病，經(jīng)常服藥，對(duì)醫(yī)藥頗有研究 。三十年持之以恒，遂成良醫(yī) 。治病用藥，講求實(shí)效，不固守古法，提出“弭病于將然之先，而以攻治為后”的預(yù)防思想，治病善用單方、驗(yàn)方，并重視收集整理民間醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn) 。他曾奉詔參加編撰本草和經(jīng)方，著有《傳信方》二卷，此書(shū)包括他在連州時(shí)，薛景晦送他的十通方及民間經(jīng)驗(yàn)效方共五十余首，因每方皆有所據(jù)，故以傳從為名 。其內(nèi)容涉及臨床各科，兼載急救內(nèi)容，用藥具有簡(jiǎn)、便、廉之特色 。
陸游行醫(yī)更加專業(yè)，據(jù)《宋史》記載他曾著有一本醫(yī)書(shū)名《續(xù)集驗(yàn)方》 。南宋淳熙二年，陸游在成都作一個(gè)小官，其時(shí)疫病流行，他目睹患者貧病交加之慘，便在街頭煮大鍋藥給患者服用，救了很多人 。并有詩(shī)云：“我游四方不得意，佯狂施藥成都市，大瓢滿貯隨所求，聊為饑民起憔悴 ?！蓖砟昃由疥?，他還親自種藥，配制丸散膏丹，走鄉(xiāng)串戶，為鄉(xiāng)親治病 。有詩(shī)云：“村西行藥到村東……杖藜到處即春風(fēng) ?！焙芏嗳藶楦兄x他的活命之恩，生下的兒子都起名叫“陸”：“驢肩每帶藥囊行，村巷歡呼夾道迎，共說(shuō)向來(lái)曾活我，生兒多以陸為名 。”竟完全是一個(gè)受群眾歡迎的職業(yè)醫(yī)生了 。
蘇東坡在宋代文人中，不僅文章、詩(shī)詞、書(shū)法冠絕當(dāng)代，在醫(yī)藥上的成就也首屈一指 。他不僅創(chuàng)立我國(guó)歷史上第一所公私集資合辦的醫(yī)院——“安樂(lè)坊”，對(duì)氣功強(qiáng)身卻病也有深入的研究，曾寫(xiě)過(guò)好幾篇《養(yǎng)生論》談到氣功 。然而，意外所得的處方圣散子，卻給蘇軾帶來(lái)過(guò)毀譽(yù)參半的名聲 。
這張?zhí)幏绞翘K東坡在黃州得之于家鄉(xiāng)人巢谷的，巢氏是在東坡落難時(shí)從眉山到他的住所，任他的家庭教師的 。能作東坡的“西席”無(wú)疑是飽學(xué)之士 。圣散子是巢氏的秘方，他傳給東坡，“凡傷寒不問(wèn)證候如何，一以是治之，無(wú)不愈 ?！睎|坡奇之，為之作序，又傳授給他的朋友，《傷寒總病論》的作者，名醫(yī)龐安常 。適黃州連歲大疫，使用此方“所全活者，至不可數(shù)” 。然而后來(lái)永嘉瘟疫，用之，則“被害者不可勝數(shù)” 。葉夢(mèng)得《避暑錄話》說(shuō)：“天下以子瞻文章而信其言”，陳無(wú)擇《三因方》也說(shuō)：“宣和間此藥盛行于京師，太學(xué)生信之尤篤，殺人無(wú)數(shù) ?！敝嗅t(yī)的特點(diǎn)在辨證論治，圣散子方多辛溫燥烈之藥，用于寒疫固效，用于溫疫，則為禍不可勝言矣，東坡也因此大受后人抨擊 。
金庸小說(shuō)《笑傲江湖》中寫(xiě)到令狐沖身受內(nèi)傷，無(wú)法醫(yī)治，但聽(tīng)到任盈盈所奏的《清心普善咒》時(shí)，“熱血上涌、便欲嘔吐的情景卻已大減” 。這里描述的“音樂(lè)治療”奇跡雖屬小說(shuō)家言，不足為信 。但在歷史上，卻真有文人曾有過(guò)彈琴治病的經(jīng)歷 。
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