非常遺憾，《同賢集》后來在中國佚失了 。那大家現(xiàn)在怎么知道的？原來是從日本人抄藏的古籍——《琱玉集》中發(fā)現(xiàn)的 。
《琱玉集》是唐朝人所撰，但在中國也佚了 。
日藏《琱玉集》抄成于天平十九年，書中引用了《同賢集》中的多篇故事，其中就有《孟仲姿哭長城》，最早的“孟姜女哭長城”故事原型方被發(fā)現(xiàn) 。
日本天平十九年，為唐玄宗天寶六年，公元747年，可以推測，“孟姜女哭長城”在隋唐時就在民間流行，并演繹開了——
杞梁妻的名字和叫法也多了，孟仲姿、孟姿、孟姜、孟姜女、許孟姜……其中“孟姜女”最廣為人知 。
這一叫法，出現(xiàn)于唐朝 。
目前已知最早稱杞梁妻為“孟姜女”的，出現(xiàn)在從甘肅敦煌遺書中發(fā)現(xiàn)的小曲《搗練子》，認(rèn)為孟姜女是送寒衣給在邊塞筑長城丈夫的：“造得寒衣無人送，不免自家送征衣……”
杞梁也有多種說法，且不只一姓——
一姓“杞”，大名“杞梁”，也有的稱為“杞良” 。
一姓“范”，大名“范植”，也有人稱為“范喜”，俗稱“范郎”、“范喜郎”，類似的有，“范希郎”、“范三郎”、“范四郎”、“范士郎”，云云 。
一姓“犯”，大名“犯梁” 。
一姓“萬”，大名“萬喜良” 。
后三姓“范”、“犯”、“萬”，應(yīng)該是方言相近，訛傳而來 。
這些不同的名字和叫法，大都是在明朝時出現(xiàn)的——“孟姜女哭長城”的故事，在這一時間得到廣泛傳播，孟姜女廟祠也如雨后春筍般地冒了出來，甚至連孟姜女的墓都在志書上出現(xiàn)了 。
山海關(guān)孟姜女廟
為什么會這樣？近世史學(xué)家、民國興起的“古史辨學(xué)派”創(chuàng)始人顧頡剛，曾對孟姜女的事跡作過溯源和專門考證，論述頗為詳細 。但他對明朝為什么會出現(xiàn)“孟姜女熱”也感到疑惑，稱“我至今還沒有明白” 。
實際上，這是明朝為配合大規(guī)模重修北方長城的需要，是豐富長城文化的必然 。在這一背景下，孟姜女的事跡再合適不過了 。
孟姜女最早墓地，當(dāng)在齊都臨淄一帶 。
杞梁戰(zhàn)死后，齊莊公親自上門吊喪，孟姜女死后即使不與丈夫合葬，也應(yīng)該埋在不遠處 。
但在明朝，國內(nèi)不少地方都有孟姜女墓，下面幾座被提及得最多——
一在同官（今陜西銅川），天順五年(公元1461年)編《大明一統(tǒng)志》記載：“孟姜女，本陜之同官人，秦時以夫死長城，自負遺骨以葬于縣北三里許，死石穴中 ?！?br />
這個記載中，孟姜女“移民”了，由齊國人變成了秦國人 。
一在安肅（今河北徐水），傳安肅是孟姜女故里，有孟姜女“濯衣塘” 。明正德十四年(公元1519年)，知縣張鎮(zhèn)重建孟姜女祠 。明隆慶三年(公元1569年)，知縣周以癢夢見了孟姜女，醒來后真的發(fā)現(xiàn)了北宋有關(guān)孟姜女的碑石，就此立孟姜女墓碑，又建忠節(jié)堂 。
一在臨澧（今湖南臨澧），境內(nèi)曾有“姜女墳” 。臨澧鄰邊的津市境內(nèi)還有“孟姜山”，上有“姜女廟”，廟前有“望夫臺”（小山峰） 。
一在山海關(guān)，附近海上有一處礁石，俗稱“姜女墳” 。此地屬今遼寧葫蘆島綏中縣，萬歷二十二年（公元1594年）山海關(guān)尹張棟建貞女祠 。
碑文記述了一段未聞傳奇：孟姜女姓許，嫁給關(guān)中范植；范郎趕遼東筑長城后，婆婆死了，他安葬婆婆后便前來尋夫，結(jié)果只見到了白骨，痛哭三日夜而死 。扶蘇、蒙恬表封他們官爵，決定將其合葬 。就是這時出了蹊蹺事，山海關(guān)這邊飛沙走石，海邊竟然出現(xiàn)了“望夫石”，海中則涌出了一個圓島 。
于是就在島上筑墳，石上建廟，這就是“姜女墳”的由來 。
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