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清風(fēng)徐來(lái)水波不興出自哪里 清風(fēng)徐來(lái)水波不興的意思

云知道

人始出于世而生，最終入于地而死 。屬于長(zhǎng)壽的人有十分之三；
屬于短命而亡的人有十分之三；
人本來(lái)可以活得長(zhǎng)久些，卻自己走向死亡之路，也占十分之三 。

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清風(fēng)徐來(lái)水波不興的意思（清風(fēng)徐來(lái)水波不興出自哪里）
為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)榉铕B(yǎng)太過(guò)度了 。
據(jù)說(shuō)，善于養(yǎng)護(hù)自己生命的人，在陸地上行走，不會(huì)遇到兇惡的犀牛和猛虎，在戰(zhàn)爭(zhēng)中也受不到武器的傷害 。
犀牛于其身無(wú)處投角，老虎對(duì)其身無(wú)處伸爪，武器對(duì)其身無(wú)處刺擊鋒刃 。
為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)樗麤](méi)有進(jìn)入死亡的領(lǐng)域 。
什么叫死亡的領(lǐng)域，就是在一個(gè)環(huán)境中，有的人活著，有的人會(huì)死 。有的人擅長(zhǎng)活著，這是為什么呢？是概率的事件？還是有一定的生存之法，生存之道？
想來(lái)肯定是有其特有的生存之道 。人的生死注定是最終走向死亡的 。那么如何延長(zhǎng)自己存在的時(shí)間就是一件很重要的事情 。
道家以為，人應(yīng)該奪天地造化收為己用 。因此，道家里的人會(huì)用天道的思想思考天道如何長(zhǎng)久的存在于世間 。因?yàn)樗推渌娜f(wàn)事萬(wàn)物，聯(lián)系的十分緊密 。他與天地萬(wàn)物之間的距離親密無(wú)間，甚至自己都是道的化身，是道的一部分 。我們存在的價(jià)值和意義就是贊頌宇宙萬(wàn)物和天道的浩瀚和偉大 。
只有認(rèn)知足夠深刻的人，才能夠參悟道的變化，能夠看破生死之間的界限，提升自己的生存概率 。
那么，如何提高生存的幾率呢？無(wú)為和自然 。因此就能夠長(zhǎng)生 。所有的一切的事情，終極目的都是長(zhǎng)久的存在 。為了長(zhǎng)久的存在，一個(gè)人需要嚴(yán)格按照天地的規(guī)律，并且高度的適應(yīng)周遭的環(huán)境 。獲得成長(zhǎng)和強(qiáng)大，增強(qiáng)自己的生存幾率的寶物 。老子還單獨(dú)拿出來(lái)講：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先 。
慈：是慈悲 。人之相逢，皆是因果 。時(shí)光無(wú)涯，聚散有時(shí)，因?yàn)槟憬?jīng)歷過(guò)，你懂得，所以能夠慈悲 。是一種對(duì)生命的敬畏和慈悲 。這種敬畏和慈悲，讓你在覺(jué)察到天地的浩瀚的時(shí)候，也能夠明白人存于世的渺小，蒼白和無(wú)力 。正是如此，才能夠真正意義上的掌握住，每個(gè)人都是在生活的泥沼里掙扎 。這種掙扎如同苦海泛舟，眉眼所及全是苦海無(wú)涯，油然生出蒼白無(wú)力之感，而人卻又是很堅(jiān)強(qiáng)的活著，因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)，體會(huì)過(guò)歇斯底里的絕望和痛苦 。深深困于自己的劫難里 。你才能謹(jǐn)慎小心的活著 。慈悲不僅是對(duì)自己的局限和渺小的釋?xiě)?，也是?duì)眾生的渺小和蒼白釋?xiě)?。
眼中有溫柔，所以不會(huì)輕易的再讓其他人深陷苦海之中，人生海海，孤舟蕩去，入目，皆是時(shí)光的洗滌和歲月的勾畫(huà) 。
儉：通樸素節(jié)儉 。給自己的生命做減法，時(shí)常清除自己腦海中的無(wú)妄和欲望 。讓腦海中駁雜的念頭能夠放下，能夠讓喧囂的塵世之中，尋一域極簡(jiǎn)的樂(lè)土，能夠藏身，安身，亦能立命 。樸素的看待世間萬(wàn)事萬(wàn)物的紛紛擾擾 。在時(shí)光岸上，不沾染紅塵的塵土 。能夠潔凈純粹的活在自己的世界 。不爭(zhēng)，不吵，不鬧做一個(gè)歲月靜好的人 。
儉之一原則，將衍生極簡(jiǎn)主義的盛行，我們的心太累了 。我們需要定期給我們的人生復(fù)盤(pán)和做減法 。只有真正的理解和實(shí)踐儉字貫徹于一生的時(shí)間，就足夠安然靜坐，觀眾生之妙 。
不敢為天下先：所有的事物的生發(fā)，第一個(gè)人是很重要的，凡是在天地中第一個(gè)出現(xiàn)的事物，都是為天地所嫉妒的 。因?yàn)槠鸪醯姆▌t還是很純粹的 。也是不沾染任何因果的 。同時(shí)如果天地大變，那么為天下先的事物，必然是第一批為天地所摒棄的事物 。萬(wàn)事萬(wàn)物不可爭(zhēng)先，樹(shù)木過(guò)于壯碩就會(huì)被砍伐 。屋檐出去的木頭會(huì)先爛掉 。事事?tīng)?zhēng)先，雖一時(shí)風(fēng)頭無(wú)量，但是一旦失敗，后果就是消亡，讓自己陷入被動(dòng)和天下的對(duì)立 。

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