《禮記·經(jīng)解》篇中說(shuō)：君子慎始 ， 差若毫厘 ， 繆以千里 ?！兑讉鳌の难詡鳌ぁ分幸舱f(shuō) ， 積善之家 ， 必有余慶 ， 積不善之家 ， 必有余殃 ?？梢?jiàn) ， 先天的命運(yùn)雖然存在 ， 但人們后天的種種修為 ， 才是改變命運(yùn)的必由之路；修善積德的個(gè)人和家庭 ， 必然有更多的吉慶 ， 作惡壞德的個(gè)人和家庭 ， 也必然會(huì)有更多的禍殃 。所謂的趨吉避兇 ， 趨福避禍 ， 不是那些算命大師所能帶給你的 ， 而是通過(guò)你自己積德行善而改變的；我們之前講過(guò) ， 易經(jīng)的流派有道家易 ， 儒家易和術(shù)家易 ， 但無(wú)論哪一派 ， 都離不開(kāi)易經(jīng)的陰陽(yáng)變化 ， 也都逃不開(kāi)世事的因果輪回 。所以說(shuō)易經(jīng)最大的功用不是算命 ， 而是易理 ， 陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化 ， 禍福相互依存 ， 吉能轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nbsp;， 兇也能轉(zhuǎn)化為吉 ， 所以把人類(lèi)生活和生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)以及教訓(xùn)上升為處世理論 ， 歸入哲學(xué)范疇 ， 從而指導(dǎo)人們積德向善 ， 要遠(yuǎn)比迷信吉兇的預(yù)測(cè)更能讓人心安理得 。
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