海子用詩(shī)歌的形式把自己的思想記錄在里面，他知道文字可以流傳很久很久，他知道終有會(huì)有人讀到，那時(shí)候拋去別人的繁瑣的解讀，只剩下詩(shī)歌的本身和他的思想 。我覺(jué)得你要想讀懂他的詩(shī)歌，你就去遠(yuǎn)方行走、感受、發(fā)現(xiàn)、體會(huì) 。
“以夢(mèng)為馬,不負(fù)韶華”是什么意思？以夢(mèng)為馬：指把自己的夢(mèng)想作為前進(jìn)的方向和動(dòng)力 。
馬，在這里是指動(dòng)力，亦有希望的意思 。以馬這種強(qiáng)健美好的動(dòng)物作為希望的載體，承載內(nèi)心的理念和夢(mèng)想，為未來(lái)的人生提供內(nèi)在支持 。
不負(fù)韶華：韶華，指美好的時(shí)光（常指春光）、美好的年華（指青年時(shí)期），不負(fù)韶華，指不辜負(fù)美好的時(shí)光、美好的年華 。
《以夢(mèng)為馬》是海子的著名詩(shī)篇，全文如下：
我要做遠(yuǎn)方的忠誠(chéng)的兒子，和物質(zhì)的短暫情人
和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣，我不得不和烈士和小丑走在同一道路上
萬(wàn)人都要將火熄滅，我一人獨(dú)將此火高高舉起
此火為大開(kāi)花落英于神圣的祖國(guó)，和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣
我藉此火得度一生的茫茫黑夜，此火為大祖國(guó)的語(yǔ)言和亂石投筑的梁山城寨
以夢(mèng)為土的敦煌——那七月也會(huì)寒冷的骨骼，如雪白的柴和堅(jiān)硬的條條白雪
橫放在眾神之山，和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣
我投入此火這三者是囚禁我的燈盞吐出光輝，萬(wàn)人都要從我刀口走過(guò)去建筑祖國(guó)的語(yǔ)言
我甘愿一切從頭開(kāi)始，和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣
我也愿將牢底坐穿，眾神創(chuàng)造物中只有我易朽帶著不可抗拒的死亡的速度
只有糧食是我珍愛(ài)，我將她緊緊抱住抱住她在故鄉(xiāng)生兒育女
和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣，我也愿將自己埋葬在四周高高的山上守望平靜的家園
面對(duì)大河我無(wú)限慚愧，我年華虛度空有一身疲倦
和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣，歲月易逝一滴不剩
水滴中有一匹馬兒一命歸天，千年后如若我再生于祖國(guó)的河岸
千年后我再次擁有中國(guó)的稻田和周天子的雪山，天馬踢踏
和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣，我選擇永恒的事業(yè)
我的事業(yè)就是要成為太陽(yáng)的一生，他從古至今日
他無(wú)比輝煌無(wú)比光明，和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣
后我被黃昏的眾神抬入不朽的太陽(yáng)，太陽(yáng)是我的名字
太陽(yáng)是我的一生，太陽(yáng)的山頂埋葬詩(shī)歌的尸體——千年王國(guó)和我
騎著五千年鳳凰和名字叫＂馬＂的龍——我必將失敗，但詩(shī)歌本身以太陽(yáng)必將勝利
擴(kuò)展資料：
作品賞析：
詩(shī)人是追求遠(yuǎn)大宏偉目標(biāo)的，“我要做遠(yuǎn)方的忠誠(chéng)的兒子”；在他的一生中，由于堅(jiān)執(zhí)高尚的信念，使得具體的日常生活貧瘠無(wú)告，但他并不以此為意“物質(zhì)是短暫的，它并不值得我們?nèi)プ巫我郧?、錙銖必較” 。所以詩(shī)人說(shuō)只做“物質(zhì)的短暫情人” 。
“和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣”，海子不怕生活在壓抑、誤解的此世界 。在生存茫茫的黑夜中，在一個(gè)“二流歲月”里，信仰、純潔、勇敢、愛(ài)心這些燭照過(guò)人類的精神之火都次第熄滅了 。許多詩(shī)人以此為借口，轉(zhuǎn)而去寫(xiě)虛無(wú)、荒誕的詩(shī)歌，有許多詩(shī)竟成為為虛無(wú)荒誕做辯護(hù)的東西 。但海子不以為然，“萬(wàn)人都要將火熄滅，我一人獨(dú)將此火高高舉起，此火為大開(kāi)花落英于神圣的祖國(guó)” 。
這里，有對(duì)詩(shī)歌精神的重新認(rèn)識(shí)，詩(shī)進(jìn)行了一次偉大的提升和救贖，它背負(fù)地獄而又高高在上，它要保持理想氣質(zhì)和自由尊嚴(yán)，要抵制精神的下滑 。
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