大詩人元稹、白居易、杜牧等被何滿子的事跡所感動，爭相為之而賦詩，這其中以張祜的這首詩最為感人 。
張祜巧妙地運用數(shù)字，以“三千里”言距離之遠，以“二十年”言時間之久，以“一聲”寫歌唱，以“雙淚”寫泣下，句句都用數(shù)字，將一個宮女遠離故鄉(xiāng)、幽閉深宮的遭遇濃縮其中，突出了那個時代宮中女子們的悲慘命運 。
四、《風(fēng)》
唐：李嶠
解落三秋葉，能開二月花 。
過江千尺浪，入竹萬竿斜 。
“解落三秋葉，能開二月花”這一聯(lián)中的“解落”對“能開”，“三秋葉”對“二月花”，非常工整有序 ?！斑^江千尺浪，入竹萬竿斜”這一聯(lián)中，李嶠通過“一過”“一入”，“一高”“一低”，“一直”“一斜”，就把風(fēng)對自然界物象的作用鮮活而傳神地表現(xiàn)了出來 。
五、《漁父》
南唐：李煜
一棹春風(fēng)一葉舟，一綸繭縷一輕鉤 。
花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由 。
這是南唐后主李煜在欣賞著名畫家衛(wèi)賢的《春江釣叟圖》時，作的題畫詩 。李煜有意將四個“一”字連用，不但不顯重復(fù)，反而有一氣呵成、悠然不斷之感 。突出了漁父的獨立、自由與快樂，表達了李煜追求閑適、向往自由、隱逸遁世的思想情趣 。
全詞借景寓意，語言清麗不俗，情調(diào)悠揚輕松，意境悠然散淡，可謂是題畫詩詞中的精品 。
六、《人日思歸》
隋：薛道衡
入春才七日，離家已二年 。
人歸落雁后，思發(fā)在花前 。
人日是指正月初七，又稱人節(jié)、人慶節(jié)、人口日、人七日等 。傳說，女媧娘娘在創(chuàng)世時，在陸續(xù)造出雞、狗、豬、羊、牛、馬等動物后，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日 。我國農(nóng)歷規(guī)定，正月初一為雞日，初二為狗日，初三為豬日，初四為羊日，初五為牛日，初六為馬日，初七為人日 。
古人非常重視人日節(jié)，人們舉行各種隆重活動，祈祥祝安，另外人日節(jié)還有思親念友的氣氛 。
人日這天，隋朝詩人薛道衡身在江南，思鄉(xiāng)之切使他寫下了這首著名的思鄉(xiāng)詩 。“入春才七日，離家已二年”這一聯(lián)對仗工整，交代了時令及離家的時日 。短短的七日已讓人難以忍受，離鄉(xiāng)兩年的歲月又是怎樣熬過去的呢！“人歸落雁后，思發(fā)在花前”，這一聯(lián)最為出名，仿佛能使我們看到詩人翹首北望歸雁、屈指計算歸期的生動形象 。
全詩以平實自然的語言道出薛道衡度日如年的心情，表現(xiàn)出他對家鄉(xiāng)的思念卻又身不由己的苦惱 。
七、《感弄猴人賜朱紱》
唐：羅隱
十二三年就試期，五湖煙月奈相違 。
何如買取胡孫弄，一笑君王便著緋 。
宋朝畢仲詢的《幕府燕閑錄》記載了一個唐朝故事：黃巢起義爆發(fā)后，唐昭宗逃往四川避難 。隨駕的伎藝人中有一個耍猴的，他把猴子馴養(yǎng)得很好，居然能跟皇帝隨朝站班 。唐昭宗一高興，就賞賜耍猴的五品官職，“賜朱紱”，就是可以身穿紅袍，并給予稱號叫“孫供奉” 。“孫”不是這個耍猴人的姓，而是“猢猻”的“猻”字諧音 。
羅隱寒窗苦讀十幾年，屢次參加科舉考試，十試不中，依舊是布衣一個 。與孫供奉的寵遇相比，他不免刺痛于心 。于是有感于此事而寫下這首詩 。
羅隱用自己和孫供奉的不同遭遇作鮮明對比，以自我諷嘲的方式發(fā)感慨，泄憤懣，辛辣地揭露抨擊了唐昭宗的昏庸荒誕 。
八、《梅花》
宋：王安石
白玉堂前一樹梅，為誰零落為誰開 。
唯有春風(fēng)最相惜，一年一度一歸來 。
北宋名相王安石博覽群書，博聞強記，又能融會貫通，非常喜歡作集句詩，可以說是集句詩的第一人 。這首《梅花》就是他的一首集句詩 。
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