2022年是農(nóng)歷虎年 ?；⑹前佾F之長，威震四方 。自古以來，中國一直是虎的棲息地和文化故鄉(xiāng)，虎文化也是中國文化中起源最早的圖騰文化之一 。尤其是寫虎的詩文很多，可見虎在文人心中的地位 。這些歷代詩文，從不同時期的不同角度，描述虎的自然屬性，虎與人類的關(guān)系，虎與中國傳統(tǒng)文化的淵源，以及通過虎表達作者的社會認知和喜怒哀樂的思想感情 。
關(guān)于老虎的古詩四句（關(guān)于老虎的古詩詞）
巴蜀書社出版的《中國生肖詩歌大典第二輯·丑牛寅虎卷》（楊吉成/主編）一書，便精選了與虎相關(guān)的古典詩詞曲賦等，對生肖的虎文化進行了詳細的闡述，對一些詩詞作品進行解說，用通俗的語言進行了賞析，文字盡量淺顯，故事生動 。在1月31日至2月6日期間，從該書摘錄部分與虎相關(guān)的古詩詞，以饗讀者 。
●《猛虎行》
唐·張籍
南山北山樹冥冥，猛虎白日繞村行 。
向晚一身當(dāng)?shù)朗?，山中麋鹿盡無聲 。
年年養(yǎng)子在深谷，雌雄上下不相逐 。
谷中近窟有山村，長向村家取黃犢 。
五陵年少不敢射，空來林下看行跡 。
作者張籍(約766-830)，吳郡(今江蘇蘇州)人 。他出身寒微，雖曾進士及第，卻一直做著太常寺太祝、水部員外郎、國子司業(yè)一類閑散官(世稱“張水部”“張司業(yè)”)，又長期患眼疾，以至貧病交加 。他的詩多寫人民疾苦，并較深刻地揭露了當(dāng)時的社會矛盾，尤以樂府詩著稱于世 。白居易《讀張籍古樂府》曾稱贊他：“張君何為者？業(yè)文三十春 。尤工樂府詩，舉代少其倫 。為詩意如何？六義互鋪陳 。風(fēng)雅比興外，未嘗著空文 ?！?br /> 這是一首樂府體的寓言詩 。表面上寫猛虎危害村民的情景，實際是寫當(dāng)時社會上某些惡勢力的猖獗，啟示人們認識現(xiàn)實 。詩的開頭兩句，發(fā)端立意，統(tǒng)領(lǐng)全篇，點出猛虎所居及其大膽妄為之狀 。猛虎本出入深山老林，而在光天化日之下竟敢繞村尋釁，比喻惡勢力依仗權(quán)勢，肆意橫行 。接著步步深入刻畫老虎的兇惡殘暴、肆無忌憚 。傍晚，猛虎只身在大路上捕食生靈，山中的麋鹿不敢有半點動靜，比喻當(dāng)時社會上一片恐慌，善良的百姓戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、忍氣吞聲地生活著 。最后寫“射虎”的人——“五陵年少”，即指豪俠少年，本善于騎射也不敢惹，只是來到林下看看它們的行跡 。實際是諷刺朝廷姑息養(yǎng)奸，為掩人耳目故作姿態(tài)，“空來看行跡”而已 。全詩處處寫猛虎，句句喻人事，胸中怨悱，心憂國事，不能直言，婉轉(zhuǎn)抒寫 。寫“虎”能符合虎的特性，寓事能見事之所指，寄思遙深，無窮感慨 。比喻貼切，描寫生動，寓意十分深刻 。
▲虎形金飾片（戰(zhàn)國晚期）
●《猛虎行》
唐·韓愈
猛虎雖云惡，亦各有匹儕 。
群行深谷間，百獸望風(fēng)低 。
身食黃熊父，子食赤豹麛 。
擇肉于熊羆，肯視兔與貍 。
正晝當(dāng)谷眠，眼有百步威 。
自矜無當(dāng)對，氣性縱以乖 。
朝怒殺其子，暮還飧其妃 。
匹儕四散走，猛虎還孤棲 。
狐鳴門四旁，烏鵲從噪之 。
出逐猴入居，虎不知所歸 。
誰云猛虎惡，中路正悲啼 。
豹來銜其尾，熊來攫其頤 。
猛虎死不辭，但慚前所為 。
虎坐無助死，況如汝細微 。
故當(dāng)結(jié)以信，親當(dāng)結(jié)以私 。
【關(guān)于老虎的古詩詞 關(guān)于老虎的古詩四句】親故且不保，人誰信汝為 。
韓愈（768-824），字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家 。他是唐代古文運動的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名 。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家” 。他提出的“文道合一”“氣盛言宜”“務(wù)去陳言”“文從字順”等散文的寫作理論，對后人很有指導(dǎo)意義 。
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