古代婚事的禮節(jié)與習(xí)俗繁瑣，那么這些婚俗都有哪些寓意呢？比如說，古人認(rèn)為黃昏是吉時(shí)，所以會(huì)在黃昏行娶妻之禮，因此夫妻結(jié)合的禮儀稱為“昏禮”，后來演化為婚禮 。
按照中國(guó)傳統(tǒng)的禮法，指的是禮聘過程中來往的文書，三書分別是：聘書、禮書與迎書，隨著時(shí)代發(fā)展，三書現(xiàn)在很多地方已逐步省略，取而代之是微信群發(fā)，或者電子版書帖 。
“聘書”是訂親之書，在訂婚時(shí)，一般格式如下：預(yù)報(bào)佳期，府親翁如面：犬子與貴府千金經(jīng)媒妁之言，預(yù)結(jié)秦晉之好 。謹(jǐn)預(yù)定淤農(nóng)歷某年某月某日，為犬子與貴府千金完婚之佳期 。
古代提親的規(guī)矩（武漢提親的規(guī)矩）
“禮書”是禮物清單，當(dāng)中祥列禮物種類及數(shù)量，過大禮時(shí)交換，為迎娶貴府千金略備：聘金、酒、肉、綢布、禮服，些許娉禮望請(qǐng)笑納 。淤農(nóng)歷某月某日，特譴攜犬子到貴府行聘 。
“迎書”是迎娶新娘之書，結(jié)婚當(dāng)日接新娘過門時(shí)用 。迎書，即迎娶新娘之文書，是親迎接新娘過門時(shí)，男方送給女方的文書 ?，F(xiàn)在流傳下來的迎書內(nèi)容較少，很多地方已經(jīng)不再用 。
結(jié)婚禮書演變至今天，一般上面都會(huì)印有兩個(gè)日期，一個(gè)是農(nóng)歷日期，一個(gè)是公歷日期，是結(jié)婚舉行的具體時(shí)間 。另外，需要注意的是恭請(qǐng)時(shí)間和入席時(shí)間 。
結(jié)婚禮書的寫法是有講究的，不過，現(xiàn)在比較流行電子版結(jié)婚禮書，省去紙質(zhì)書寫的繁瑣，在朋友圈發(fā)文大家都可以看到，并且隨時(shí)送上婚禮祝福 。
在傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗中，男女訂婚時(shí)，男方送給女方的財(cái)物就叫作聘禮，也稱彩禮、聘財(cái)、財(cái)禮 。是指由求親到媒到迎娶，完婚的手續(xù) 。分別為：納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期與親迎 。
“納采”俗稱說媒，即男方家請(qǐng)媒人去女方家提親，女方家應(yīng)議婚后，男方家備禮前去求婚；“問名”俗稱合八字，托媒人請(qǐng)問女方出生年月日和姓名，準(zhǔn)備合婚的儀式 。
“納吉”即男方家卜得吉兆后，備禮通知女方家，婚事初步議定；“納征”又稱過大禮，男方選定吉日到女方家舉行訂婚大禮，當(dāng)女家收到大禮后，將部分回贈(zèng)給男家，這叫“回禮” 。
“請(qǐng)期”擇吉日完婚，舊時(shí)選擇吉日一般多為雙月雙日，不喜選三，六，十一月，三有散音，不選六是因?yàn)椴幌胄氯酥挥邪胧酪鼍?，十一月隱含不盡之意；“親迎”婚禮當(dāng)天，男方帶迎書親自到女方家迎娶新娘 。
三書六禮的傳統(tǒng)婚俗歷史悠久，可以追溯至西周 。西周時(shí)期的《婚姻六禮》，對(duì)其后各朝代婚姻的形式產(chǎn)生了重要的影響 。這樣的傳統(tǒng)在現(xiàn)在社會(huì)中已經(jīng)較難看到了 。
但在一些鄉(xiāng)村地區(qū)或者少數(shù)民族地區(qū)，依然還保持著這種婚姻形式，在現(xiàn)代的婚俗禮儀中，三書六禮的婚俗禮儀已化繁為簡(jiǎn)，一般來說，僅遵循著提親、納征和親迎內(nèi)的某些禮儀而已 。
十里紅妝：蜿蜒數(shù)里的紅妝隊(duì)伍經(jīng)常從女家一直延伸到夫家，仿佛是一條披著紅袍的金龍，洋溢著吉祥喜慶，炫耀家產(chǎn)的富足，故稱“十里紅妝” 。
坐花轎：新娘上轎前，經(jīng)男方喜娘三次催妝，佯作不愿出嫁，懶于梳妝，母親哭送，哭詞多為祝頌 。坐花轎含有明媒正娶、原配夫人之意，女子一生只能坐一次 。
蓋頭：古時(shí)新娘身著鳳冠霞帔的同時(shí)，通常會(huì)以一邊長(zhǎng)三尺的正方形紅圍巾蒙在頭上紅布蓋頭，以遮羞避邪，紅色取吉祥之意，這塊蓋頭要入洞房時(shí)由新郎揭開 。
?拜堂：整個(gè)過程總稱為“三跪，九叩首，六升拜” 。拜堂時(shí)，有搶前頭跪習(xí)俗，也就是說新郎新娘誰跪在前面，以后就可管住后者 。
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