在我國古代清明前二日（也有清明前一日、前三日的說法），還有另外兩個重要的傳統(tǒng)節(jié)日寒食節(jié)和上巳節(jié) 。
先來了解一下寒食節(jié) 。寒食，即吃冷食，因此又叫“禁煙節(jié)” 。對于寒食節(jié)的起源，至今還沒有一個明確的定論，有一下幾種說法：山戎習俗說、求雨說、古代改火說、周代禁火說、紀念介子推說 。前兩種說法由于缺乏相關依據(jù)，很少人支持；后三種說法憑借充足的立論，得到多數(shù)人的支持 。
寒食節(jié)是清明節(jié)嗎清明寒食節(jié)是為了紀念誰（寒食節(jié)是清明節(jié)嗎寒食節(jié)和清明節(jié)的關系區(qū)別）
改火說和禁火說 。遠古時期，都是以恒星大火(心宿二)作為示時星象來安排生產和生活的 。那時，由于對天火和人間的火缺乏科學認識，被認為有某種神秘物質 。仲春時節(jié)，大火現(xiàn)于東方，開始新的一年，人們?yōu)榇伺e行十分隆重的祭祀活動，將以往全部的舊火熄滅，鉆燧取出的新火，作為新年生產與生活的起點，曰“改火” 。
而據(jù)宗懔《荊楚歲時記》載：“《周禮·司烜氏》:‘仲春以木鐸修火禁于國中 。’鄭玄注云：‘為季春將出火也 ?！窈硿使?jié)氣是仲春之末，清明是三月之初，然則禁火蓋周之舊制也 。”后世的《初學記》、《藝文類聚》、《太平御覽》對于“寒食”的解釋，都引用此文，認為“寒食節(jié)”起源于周代禁火之制 。古人在仲春禁火，可能是因為此時舊火即滅，新火即生，人們害怕火過于旺盛因而要禁火，也符合古人對火敬畏的心理 。
紀念介子推說 。據(jù)說春秋時代，晉獻公有五個兒子，他們是:申生、重耳、夷吾、奚齊、卓子 。其中，申生是晉獻公第一夫人生的，為太子 。晉獻公的后夫人儷姬為了兒子圍，除掉太子，公子重耳、夷吾逃亡在外 。晉國賢臣介子推不畏艱難跟隨重耳 。一次，重耳在絕糧的中患了重病 。為了給重耳增加營養(yǎng)，介子推將自己腿上的肉割下來煮成湯給重耳喝，使他恢復健康 。后來，重耳在狄國、齊國、秦國流亡十九年之后，在秦穆公的幫助下，打敗了已做國君的公子圍，當上晉國國君，即晉文公 。重耳當了國君后，封賞跟隨他的人，可是唯獨忘了介子推 。介子推傷心之余，背著年邁的母親，到家鄉(xiāng)綿山隱居去了 。重耳輾轉得知真相后，派人進山尋找他 。但是介子推卻避而不見 。晉文公只好火燒綿山，留出一條小道，想讓介子推母子出山 ?？墒?，三天三夜后，人們發(fā)現(xiàn)他母子被燒死了 。人們在安葬介子推時，在他身邊的樹洞中發(fā)現(xiàn)一封血書:“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明 。柳下作鬼終不見，強似伴君做諫臣 。倘若主公心有我，憶我之時常自省 。臣在九泉心無愧，勤政清明復清明 ?！睘榧o念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié) 。據(jù)《后漢書·周舉傳》載：“太原一郡，舊俗以介子推焚骸，有龍忌之禁 。”李賢注云：“龍，星，木之位也，春見東方 。心為大火，懼火之盛，故為之禁火 。”
實際上，這一習俗出發(fā)點是好的，卻對老百姓的健康十分不利 。如漢朝時，有的地方一個月都吃冷食 。據(jù)《后漢書·左周黃列傳》載：“太原一郡，舊俗以介子推焚骸，由是士民每冬中，輒一月寒食……”據(jù)說，寒食禁火時，官府查得十分嚴格，將一根羽毛插入爐灰里，假如羽毛變焦，就是死罪 。就連皇帝也是吃冷菜冷食 。張籍《寒食日內宴》道：“廊下御廚分冷食，殿前香騎逐飛球 。千官盡醉猶教坐，百戲皆呈未放休 。”
于是，歷朝歷代都有君臣名士都希望“改革”寒食節(jié) 。東漢初年，桓譚認為“王者宜應改易” 。漢順帝時，并州刺史周舉寫了一篇祭文放在介子推廟中，“言盛冬去火，殘損民命，非賢者之意，以宣示愚民，使不溫食” 。同時“說民不宜寒食，因勒使炊食如故” 。在周舉的推動下，“于是眾惑稍解，風俗頗革” 。建安十一年（206），曹操發(fā)布《明罰令》，說：“北方沍寒之地，老少羸弱，將有不堪之患 。令到，人不得寒食，若犯者，家長半歲刑，主吏百日刑，令長奪一月俸 。”此后，盡管寒食節(jié)的陋習沒有根除，但不再查得那么嚴格了 。東晉南北朝時，寒食節(jié)甚至縮減為兩日或一日 。到了唐代，由于由于寒食節(jié)與清明節(jié)日期相近，因此人們干脆將寒食節(jié)并入清明節(jié)了 。杜甫詩《清明二首》云：“旅雁上云歸紫塞，家人鉆火用青楓 ?！睓嗟螺浺灿性娫疲骸白試@清明在遠鄉(xiāng)，桐花覆水葛溪長 。家人定是持新火，點做孤燈照洞房”等，均為描寫清明節(jié)時的寒食風俗，可見當時寒食節(jié)已并入清明節(jié)了，直至當今 。
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