家里放一物絕對沒跳蚤五種遺規(guī)之養(yǎng)正遺規(guī)原文及譯文
朱子《童蒙須知》
原文：
夫童蒙之學(xué)，始于衣服冠履，次及言語步趨，次及灑掃涓潔，次及讀書寫文字，及有雜細(xì)事宜，皆所當(dāng)知 。今逐目條列，名曰《童蒙須知》 。若其修身、治心、事親、接物與夫窮理盡性之要，自有圣賢典訓(xùn)，昭然可考，當(dāng)次第曉達(dá)，茲不復(fù)詳著云 。
宏謀按：前二篇，為學(xué)者定其綱宗，端所祈向 。而蒙養(yǎng)從入之門，則必自易知而易從者始 。故朱子既嘗編次小學(xué)，尤擇其切于日用，便于耳提面命者，著為《童蒙須知》，使其由是而循循焉 。凡一物一則，一事一宜，雖至纖至悉，皆以閑其放心，養(yǎng)其德性，為異日進(jìn)修上達(dá)之階，即此而在矣 。吾愿為父兄者，毋視為易知，而教之不嚴(yán)；為子弟者，更毋忽以不足知，而聽之藐藐也 。
朱子《童蒙須知》（原注譯：有序）
譯文
兒童啟蒙的學(xué)問，從衣服鞋帽（的穿戴）開始，次及說話走路，次及灑掃清潔，次及讀書寫文字，到那些繁雜瑣碎的事情，都是應(yīng)當(dāng)知道的 ?，F(xiàn)逐條列出，名為《童蒙須知》 。至于那些修身、治心、事親、接物以及那些推究義理、窮盡人性的要領(lǐng)，自有圣賢的經(jīng)典和訓(xùn)示，明白淺顯可以參考，應(yīng)當(dāng)依次知曉通達(dá)，這里就不再詳細(xì)說明了 。
宏謀按：前二篇，是為學(xué)者制定做學(xué)問的綱領(lǐng)和宗旨，端正所引導(dǎo)的方向 。而啟蒙修養(yǎng)的入門之處，則一定要從容易知道并且容易遵從的地方開始 。所以朱子按次序編寫了啟蒙教育的課程后，又進(jìn)一步選擇那些切于日用、便于耳提面命的內(nèi)容，編著成《童蒙須知》，使孩子們從這兒開始而循序漸進(jìn) 。凡一物一則，一事一宜，雖然至為細(xì)致至為詳盡，但都是用來防范他們的放縱之心，培養(yǎng)其道德品性的，作為它日進(jìn)一步修養(yǎng)德性、通達(dá)仁義的階梯，就在這里了 。我但愿做父親和兄長的人，不要（因?yàn)椋┛雌饋頊\顯易懂，就不拿來嚴(yán)格教導(dǎo)孩子；做為孩子，更不要認(rèn)為不值得了解，而忽視它們，而輕視它們 。
衣服冠履第一
原文：
大抵為人先要身體端整 。自冠巾、衣服、鞵韈，皆須收拾愛護(hù)，常令潔凈整齊 。我先人常訓(xùn)子弟云：男子有“三緊”，謂頭緊、腰緊、腳緊 。頭，謂頭巾，未冠者總髻 。腰，謂以條或帶束腰 。腳，謂鞵韈 。此三者，要緊束，不可寬慢，寬慢則身體放肆不端嚴(yán)，為人所輕賤矣 。
凡著衣服，必先提整衿領(lǐng)，結(jié)兩袵紐帶，不可令有缺落 。飲食照管，勿令污壞 。行路看顧，勿令泥漬 。
凡脫衣服，必齊整折疊箱篋中，勿散亂頓放，則不為塵埃雜穢所污 。仍易于尋取，不致散失 。著衣既久，則不免垢膩 。須要勤勤洗濣 。破綻則補(bǔ)綴之 。盡補(bǔ)綴無害，只要完潔 。
凡盥面，必以巾帨遮護(hù)衣領(lǐng)，卷束兩袖，勿令有所濕 。
凡就勞役，必去上籠衣服，只著短便，愛護(hù)勿使損污 。
凡日中所著衣服，夜臥必更,則不藏蚤虱，不即敝壞 。茍能如此，則不但威儀可法，又可不費(fèi)衣服 。晏子一狐裘三十年，雖意在以儉化俗，亦其愛惜有道也 。此最飭身之要 。毋忽 。
衣服冠履第一
譯文：
一般而言，做人首先要身體端正整潔 。從帽子、頭巾到衣服、鞋襪，都須要收拾整齊、愛惜護(hù)理，使之經(jīng)常保持潔凈整齊 。我家祖先常常教導(dǎo)孩子說：男子有“三緊”，是說頭緊、腰緊、腳緊 。頭是指頭巾，沒有行冠禮的未成年人，要把頭發(fā)梳籠起來盤成發(fā)髻 。腰是指用布條或者帶子束腰 。腳是指穿襪穿鞋 。這三個方面，一定要緊束，不可以蓬松散亂 。蓬松散亂，那么身體就會放縱恣肆，不端正嚴(yán)肅，（就會）被人看做是卑下低賤啊 。
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