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屈原其實也不姓屈
正是因為先秦男子稱“氏”而不稱“姓”，所以《史記》按后來的姓名習慣稱周武王為姬發(fā)，稱齊桓公為姜小白，就遭到了宋代史學家鄭樵的批評。鄭樵在《通志·氏族序》中說: “奈何司馬子長、劉知幾謂周公為姬旦、文王為姬伯乎? 三代之時無此語也……”
姓氏分開有三個社會作用：別貴賤、明婚姻、固宗法
先秦把姓和氏分開，弄得漢朝以后的人稀里糊涂，這到底是為了什么呢？其實主要有三個社會意義。
第一個意義，別貴賤，區(qū)分各個階層。
先秦社會是一個身份社會，各個階級涇渭分明。孔子一直提倡的“恢復周禮”，其實就是想恢復一個等級身份社會，每個等級的人都安分守己，按照自己的權(quán)利和義務行事，那這個社會就安定祥和了。
想維持等級社會秩序，就必須得制造符號，把各個階級的人明確區(qū)別開來，“氏”就是這樣一個符號。就像我們上面說過的一樣，因為先秦只有貴族階級才能享有“氏”，“氏”就成了貴族階級特有的標志，人人以享有“氏”為榮。所以，當時最惡毒的一句罵人話，是說人“墜命亡氏”，罵對方把“氏”都混沒了，香火不能流傳，斷子絕孫。

區(qū)分姓氏的意義
第二個，明婚姻，做到優(yōu)生優(yōu)育。
姓氏分開，第二個原因就是要優(yōu)生優(yōu)育。先秦的人就懂優(yōu)生優(yōu)育？對，這可不是我在這瞎說，都是有證據(jù)的。
比如，《禮記·大傳》就說: “（同姓）雖百世而婚姻不通者，周道然也 ?！币馑贾灰峭眨徽撨h近親疏，即使相隔百代，均不準通婚。
為什么同姓不可通婚呢? 《左傳》中鄭人叔詹曰：“男女同姓，其生不蕃。”《晉語》曰: “同姓不婚，懼不殖生。”意思是同姓通婚（近親結(jié)婚）可能會帶來一定的弊病。
正是因為同姓不婚，后來魯昭公娶了吳國的姬孟為妻，就被孔子認為“非禮也”，因為魯國也是姬姓國，魯昭公叫姬裯。
同姓不可以通婚，但同氏異姓是可以通婚的。比如，當時齊國欒氏姓姜，晉國欒氏姓姬，兩族就可互相通婚。
南懷瑾在《論語別裁》中對周代“同姓不婚”有很高的評價：“為什么中華民族發(fā)展得這么好，成為世界上優(yōu)秀民族？這和我們古禮同姓不結(jié)婚的制度很有關系。以現(xiàn)代優(yōu)生學的觀點來看，這是古代了不起的好制度。同姓結(jié)婚，只要三代以后，人種就完了。往往有表兄妹結(jié)婚，生下來的孩子腦子非常笨，乃至變成白癡，這是血統(tǒng)問題。講禮制問題，更不可以。所以我們現(xiàn)代的風氣，通常同姓結(jié)婚，要出了五服以外 ?！?br /> 第三個，固宗法，鞏固宗法制的國家政權(quán) 。
分姓氏的第三個原因，是為了鞏固宗法制度。這個原因，是基于“同姓不婚”這個基礎上的一個延伸。
我們上面提過，同“姓”之間是有血緣關系的，可以通過血緣關系維系諸侯之間的良好互動（當然后來同姓諸侯之間也互相攻伐，不過這是后話），而不同姓之間呢？那最好也建立一種親密關系，比如通婚，這是“同姓不婚”的另外一個意義。

都是親戚，你們好意思打架嗎
比如，春秋時姬姓的周王室，還有魯、晉等姬姓封國，一直與姜姓的齊國保持著世代通婚的傳統(tǒng) 。
這樣，諸侯國之間，同姓是兄弟叔侄關系，異性是表兄舅甥關系，你們好意思在戰(zhàn)場上打架么？因為彼此都建立了親密的關系，整個國家都用以家族為核心的宗法關系鏈接起來，就形成一個穩(wěn)定的封建統(tǒng)治網(wǎng)絡。