蔣摩訶與師父穿好衣服，恭謹(jǐn)?shù)厥┝舜蠖Y，樂滋滋地接過那只神奇口袋，從此更加小心地服侍契此 。師徒二人云游了幾年，安然返回了奉化 。后梁貞明二年（公元916年）的一天，契此和尚來到岳林寺東廓，端坐在一塊磐石上說道：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識！”說完，就合眼圓寂了 。岳林寺長老一向善待這位不安分的寺僧，命人在寺西二里處的一塊高地安葬了這個瘋癲和簡 。人們很快就把契此給忘掉了 。但蔣摩訶并沒有忘掉師父，他掰手指數(shù)著歲月，盼指望師父能夠重現(xiàn)金身 。
轉(zhuǎn)過年后，奉化某人去蜀地經(jīng)商，無意中遇見了死去的布袋和尚 。他以為大白天見鬼，散腿就跑 。跑了很長一段路后，卻見布袋和尚又站在面前，這下他不再跑了 。只見這和尚哈哈笑道：“有勞施主給摩訶帶個口信，就說我?guī)熗蕉讼嘁娙战杆渲刈詯?，莫要錯過機緣！”說罷，轉(zhuǎn)瞬就消失了 。
這位商人回到奉化后，把見到布袋和尚的奇遇告訴了蔣摩訶，并鄭重向他轉(zhuǎn)達(dá)了捎來的口信 。原本以為摩訶居士也會吃驚不小，誰知他只淡然笑：“多謝善意，我當(dāng)恭候 ?！苯又?，蔣摩訶就分散財產(chǎn)，遍訪親友，了卻世間一切凡情，他也坐在磐石上無疾而終 。這時，人們方知早已圓寂的契此和尚是一位神僧，便在他的埋葬地建起了“彌勒庵”，不久又按他的生前模樣塑了全身，并正式建塔供奉 。從此，布袋和尚契此的故事傳遍了江浙一代 。由于他的形象憨態(tài)可掬，背上的布袋又能廣進財寶，人多愛而奇之 。
唐玄宗當(dāng)政時，劉定高、劉至等人先后利用迷信起事 。他們借用彌勒佛的名義，編出童謠說：“釋迦牟尼末，更有新佛出，李家欲末，劉家欲興 ?！贝耸聜魅雰?nèi)庭，引起玄宗皇帝的懷疑，他趕忙親自撰寫《禁斷妖訛等赦》，布告四方，追查散布流言蜚語的動亂分子，許多和尚為此緊張起來，有的甚至把彌勒佛悄悄請出了寺院，這位一度走紅的佛爺竟被冷落到一邊 。直到清朝末年，一些道門組織仍在熟練地運用彌勒佛的威望來吸引信徒 。可以毫不夸張地說，彌勒佛在中國民間已經(jīng)成為供奉虔誠、活動廣泛、影響深遠(yuǎn)、口碑很好的一個普及型偶像 。不過，在一般老百姓那里，熟知或了解彌勒佛本相的人并不是很多，當(dāng)初的那個“阿逸多”真的已經(jīng)被忘記了，大家喜歡和崇拜的自然是中國的布袋和尚 。
【彌勒佛前世今生的故事 釋迦彌勒佛的故事】
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