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現(xiàn)代語境中， “哀莫大于心死”成了對愛情失望透頂?shù)默F(xiàn)實寫照。站在不一樣的角度去看待“心死”過了的人，不見得就是壞事，要是真如他們自己所說，對此再無期盼和希望，也好歹能正視自己人生當中的其它方面。畢竟，人活著，還是會有這樣那樣的奔頭，搞得好，拯救了自己快
現(xiàn)代語境中， “哀莫大于心死”成了對愛情失望透頂?shù)默F(xiàn)實寫照。站在不一樣的角度去看待“心死”過了的人，不見得就是壞事，要是真如他們自己所說，對此再無期盼和希望，也好歹能正視自己人生當中的其它方面。畢竟，人活著，還是會有這樣那樣的奔頭，搞得好，拯救了自己快要“心死”的那一部分，向往的情愛之事，說不定還有“枯木逢春”的可能。由此可見，生活中“死”上一部分期待，未見得就是壞事，真正的壞事，其一是雖死不僵，說好了再不抱期待，卻又明明存有幻想，其二是情之喪成了人生之喪，救無可救，就真的全無辦法了。

“哀莫大于心死”出自《莊子·田子方》中，后一句為：而人死亦次之。本義為：人最悲哀的是麻木不仁，心如死灰，甚至連真正的生死存亡都比不上。這句話主要形容生不如死的絕望狀態(tài) ，不得不承認愛情是各個時代的主題，永遠名列人們追求的前茅，因此今人才有心喪若死的愛情感悟 ?？墒郎铣藧矍橐酝?nbsp;，難道就真沒有值得去銘記的東西？就真沒有值得傾其所有的信念？失去了一件珍貴的東西，就開始否定所有的存在？這是不負責任的。

古人有因情生志，奮發(fā)圖強的，如宋代陸游，陸游同原配唐氏本是良配，陸游其母恐其子沉迷于溫柔鄉(xiāng)中無法自拔，遂棒打鴛鴦，拆散了他們，命陸游另娶王氏為妻，陸游夫妻無法擺脫封建禮教的束縛，不得不依從陸母。陸游娶王氏，而唐氏嫁于同城宗族趙姓男子為妻。多年后，當陸游再遇舊人，見唐氏夫妻和諧同游，心生感觸，大醉之下題詞于沈園墻壁。成就了后人觀覽《紅酥手》的浪漫情懷。陸游與唐氏的凄涼愛情經(jīng)歷并沒有真正讓陸游一蹶不振，其所著之詩詞多以愛國題材為主，其詩詞大氣磅礴，為古詩詞中豪放派之楷模，成就千年文豪之名。如果單看其愛情經(jīng)歷，難免會疑其終究走上婉約派詩人的路子，但終其一生，都在為國家存亡之事奔波奮斗，其“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的豪情哪里有半點兒女情長的影子，而其臨終之時的《示兒》，展現(xiàn)了對國家發(fā)展的深切關注，奈何人生苦短的悲戚和蒼涼。
人生不如意之事十之八九，個人的兒女情長在家國、天下之下，不過如朝露一般，不管你感慨系之也好，念念不忘也罷，于萬物并無半絲半毫的影響，只不過是自己一時執(zhí)念，便當做了一生罷了。一切有為法，如夢花泡影，如露亦如電，應作如是觀。簡簡單單的緣聚緣散，為何要上升到生死的高度，非要裝著世情看淡，卻又視之若命的人，說什么哀莫大于心死。