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引言縱觀歷史，在奴隸社會和封建社會，權貴階級為追求無上的權力，保證自己的權威，會采取諸多不平等措施。其中，最顯而易見的方式就是以酷刑進行嚴懲，起到殺雞儆猴的雙面效果。在古代，刑罰的嚴峻程度超乎我們的想象，各種刑罰工具鱗次櫛，令人聞之毛骨悚然。
引言

縱觀歷史，在奴隸社會和封建社會，權貴階級為追求無上的權力，保證自己的權威，會采取諸多不平等措施。其中，最顯而易見的方式就是以酷刑進行嚴懲，起到殺雞儆猴的雙面效果。在古代，刑罰的嚴峻程度超乎我們的想象，各種刑罰工具鱗次櫛，令人聞之毛骨悚然。

一般來說，歷朝歷代對犯人都會用刑，其中的程度則視所犯過錯的輕重性而判定。一旦過錯過大或拒不認罪，老虎凳、辣椒水、鞭刑、烙刑等酷刑就會被加施于身。等到一套流程下來，許多犯人即使不死，也會在心里留下深深的恐懼感。對于犯有死刑的犯人，用刑的方式更要殘酷得多，砍頭、上吊算是輕松的了，有些死刑犯會面臨凌遲、五馬分尸、腰斬等極為慘烈的處決方式。
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▲古代罪犯劇照
01
實際上，古代君王制定這些殘酷的刑罰，主要為震懾一些不法分子，維護國家的長久安寧，在眾多的死刑處決方式中，腰斬算得上是最痛苦的一種刑罰之一了。腰斬，顧名思義，就是在犯人腰部施以極刑。具體的實施過程是，先將犯人的上衣脫掉，把犯人的腰部位置袒露出來，并綁在木板上，此時劊子手揮舞著大刀，朝犯人的腰部位置砍去，把犯人砍成兩截。

▲腰斬雕塑還原
如果遇到經驗十分豐富的劊子手，手起刀落之間，犯人會在頃刻將斃命，不會遭受太多的痛苦。如果遇到行刑的新手，連砍幾刀，犯人都死不了，最終慢慢的在掙扎中死去，這是萬分痛苦的。很多時候，犯人的家屬會打點經驗豐富的劊子手，希望他們下刀能穩(wěn)、準、狠，百分百地讓犯人痛快的死去。有些貪婪的劊子手，在沒收到犯人家屬的錢財時，會刻意做手腳，讓犯人在痛苦中慢慢死去。實際上，古代受腰斬之刑的人不在少數，明朝初年的大臣方孝孺就是其中之一。

▲古代劊子手劇照
02
方孝孺為人忠正耿直，是當時名聞天下的第一大儒，朱棣通過靖難之役篡取侄子的帝位之后，將不愿投降的方孝孺下至獄中。由于方孝孺的學識品德四海贊頌，朱棣有意利用他的威信，為自己蕩平世間的反對之聲。于是，朱棣命人押解方孝孺上大殿，并向他提出為自己撰寫登基詔書的想法。只見方孝孺披麻戴孝而入，接過筆后，寫下“燕賊篡位”四個大字，朱棣見后勃然大怒，問他：“你不怕被誅九族嗎？” 。方孝孺回到到：“即使誅我十族又有何妨！”

▲方孝孺墓地
朱棣震怒之下，將方孝孺的門生和朋友算作第十族，與其余九族一起，將他們悉數殺害于方孝孺的面前。據史料記載，當時被殺者共達873人，南京城內血流成河，朱棣殺死方孝孺十族后，令人對方孝孺處以腰斬之刑，并讓劊子手慢慢的施刑，讓方孝孺在痛苦中死去。據說，方孝孺在被腰斬后，用手肘撐地，扭曲地用血水寫下十二個半的“篡”字才慢慢咽氣。