提到孫武 ， 人們馬上會想到春秋時期的吳練兵場,孫武幫助王武訓(xùn)練女兵的故事 。在伍子胥的強(qiáng)烈要求下 ， 吳國的醫(yī)生孫吳,來吳協(xié)助和呂 ， 為了訓(xùn)練一支紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊 ， 孫武 ， 首先在吳王面前訓(xùn)練女兵 。這些由宮女組成的女
提到孫武 ， 人們馬上會想到春秋時期的吳練兵場,孫武幫助王武訓(xùn)練女兵的故事 。在伍子胥的強(qiáng)烈要求下 ， 吳國的醫(yī)生孫吳,來吳協(xié)助和呂 ， 為了訓(xùn)練一支紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊 ， 孫武 ， 首先在吳王面前訓(xùn)練女兵 。這些由宮女組成的女兵 ， 根本不聽孫武的指揮 ， 這時 ， 孫武下令將帶頭抗命的兩名女隊長處死 ， 其他女兵見此 ， 再也不敢蠻干 ， 從那以后 ， 嚴(yán)格的紀(jì)律 。這個故事出自司馬遷《史記》 。
根據(jù)司馬遷的說法《史記·孫子列傳》的記載 ， 孫吳本是春秋時期齊國人 ， 祖父石天 。孫武的爺爺獲得了戰(zhàn)功 ， 齊景公被賜姓孫氏 ， 后人改稱孫 。孫武致力于戰(zhàn)爭的藝術(shù) ， 總結(jié)戰(zhàn)爭規(guī)律 ， 完成于春秋末期《火爆的戰(zhàn)爭藝術(shù)》十三部作品 ?！稇?zhàn)爭的藝術(shù)》深刻揭示了戰(zhàn)爭規(guī)律 ， 本文系統(tǒng)闡述了作者的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想 ， 在中國乃至世界都有很高的知名度 ， 奠定了軍事科學(xué)的基礎(chǔ) ， 孫武本人也被稱為“兵圣”“東方軍事科學(xué)的創(chuàng)始人” 。
幾千年來 ， 人們對《戰(zhàn)爭的藝術(shù)》是孫武的作品 。我相信 ， 無不為《戰(zhàn)爭的藝術(shù)》漫威軍事思想的杰出體現(xiàn)在 ， 《史記》還有 ， 孫武用兵法祭奠吳王 ， 從而受到吳王的崇拜 ， 并詳細(xì)講述了幫助吳王最終確立統(tǒng)治地位的經(jīng)歷 。然而 ， 在宋朝及以后 ， 陳振孫、清代的葉適和姚繼衡認(rèn)為《戰(zhàn)爭的藝術(shù)》這是一本偽書 ， 書的年代和作者孫武一起被否定了 。人們不禁對此產(chǎn)生懷疑：真的是孫武嗎《戰(zhàn)爭的藝術(shù)》的作者？
首先 ， 《戰(zhàn)爭的藝術(shù)》之“孫子”是誰的問題 。春秋時有兩個孫子 ， 春秋時期吳國的孫吳 ， 戰(zhàn)國中期齊國的孫臏 。雖然他們各自的身份在歷史上都得到了證實 ， 但由于史料記載 ， 兩人都有世代相傳的兵書 ， 一是《吳戰(zhàn)爭的藝術(shù)》 ， 一是《齊孫子》 ， 然而流傳后世的兵法只有一個 。那么這本流傳的兵書的作者是誰呢？宋人的懷疑就來源于此 。有人認(rèn)為 ， 《戰(zhàn)爭的藝術(shù)》楚原孫武 ， 完成于孫臏 。也有人認(rèn)為孫武和孫臏本來就是一個人 ， 是它的名字 ， 紀(jì)是它的別稱 ?，F(xiàn)代學(xué)者錢穆認(rèn)為 ， 孫子留在了吳國和齊國 ， 因為司馬遷不會歧視 ， 所以一個人說是兩個人 。
但是這個斷言是1972有一些眉毛在考研的發(fā)掘中 。當(dāng)時 ， 考古學(xué)家在山東銀杉山漢墓中出土了一批竹簡 ， 目前為止發(fā)現(xiàn)最早的《戰(zhàn)爭的藝術(shù)》和《孫臏的兵法》 ， 這證明確實有兩本軍事書、兩個孫子 。仍然 ， 因為考證埋葬日期是西漢初年 ， 所以對戰(zhàn)爭的藝術(shù)成書的年代仍然不能確定 ， 無法證明《戰(zhàn)爭的藝術(shù)》之“孫子”是孫武 。
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