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“銘旌”到底怎么寫？內(nèi)容和格式上有規(guī)定嗎？
現(xiàn)實(shí)生活中，“銘旌”的制作和書寫五花八門，較為混亂，而且各執(zhí)一詞，各行其是，誰也不服誰。
你說不同地區(qū)、不同地域之間有差別，可以理解，可在同一縣域、同一鄉(xiāng)鎮(zhèn)、同一村落，甚至同一莊鄰，由于延請(qǐng)的筆墨人員不同，銘旌的制作和書寫都可能不一樣。真是無語。
歸根到底都是因?yàn)椴欢?。不懂的人自然不懂，懂的人是因?yàn)椴欢娜苏J(rèn)為他懂。認(rèn)為懂的人其實(shí)也不懂，最后是大家都不懂。
原因很簡單，不看典籍文本，不讀制度文本。聽風(fēng)是雨，有樣學(xué)樣，以訛傳訛，拾人牙慧。
那么，“銘旌”到底是啥玩意？功用是什么？怎么制作？怎么書寫？我們結(jié)合禮儀規(guī)范文本討論一下。
【銘旌內(nèi)容和格式上有規(guī)定嗎銘旌是什么意思】

1、“銘旌”的起源和喪事意義按規(guī)范禮儀文本《儀禮---士喪禮》《禮記---檀弓下》《禮記---喪服小記》的記述：
“銘旌”就是一塊長條布，形狀像一面小旗，寬三寸，長三尺，上書逝者名諱，用三尺長的竹竿挑起，靠在西階的屋檐下。出殯時(shí)放在棺柩上，隨棺下地。
就是說，“銘旌”的喪事意義是棺柩的組成部分，是標(biāo)識(shí)棺柩主人特定標(biāo)志物。簡單地講，“銘旌”意思就是說這是誰誰誰的棺柩。
2、“銘旌”的歷史傳承和演進(jìn) 《大唐開元禮》《大宋政和禮》《大明會(huì)典》《欽定大清通禮》，都有“銘旌” 。就是說，唐宋明清四朝，禮儀操作的具體規(guī)制，都有“銘旌” 。
所以，大體上說，從夏商周秦漢到唐宋元明清，中國人文歷史四千年，“銘旌”都是一脈相承的。
但“銘旌”在傳承過程中，發(fā)生了一些變化。在先秦時(shí)期，“銘旌”就是一種標(biāo)識(shí)物，長短大小規(guī)格統(tǒng)一，沒有身份地位等差別。
秦漢之后，人的爵祿品級(jí)、身份位份等不同，“銘旌”的長短大小等也不一樣。這樣一來，“銘旌”就由一種奠物演化成儀仗性質(zhì)的禮器。

3、舉兩個(gè)例子，看看“銘旌”的功用和范式（1）《金瓶梅》是明代中期作品，生活史料價(jià)值巨大，作者用四個(gè)回目寫李瓶兒喪事，可謂重筆。
《金瓶梅》第六十三回，李瓶兒死后，西門慶請(qǐng)人題銘旌，由溫秀才舉薦杜中書來題銘旌。銘旌是十一個(gè)字“詔封錦衣西門恭室人李氏柩 ?！薄坝谑怯冒追垲}字，詔封二字貼了金，懸于靈前 ?！?br /> 西門慶的職務(wù)是“金吾衛(wèi)衣左所千戶”，正五品，老婆是命婦，所以用“詔封”，但李瓶兒是妾，所以用“室人” 。按規(guī)定，正妻的誥封應(yīng)該是“宜人” 。
（2）《紅樓夢》是清代早期作品，前后寫了三個(gè)人的喪事，秦可卿、賈敬、史老太君，其中秦可卿的喪事描寫十分細(xì)致，史料價(jià)值巨大。
秦可卿死后，賈珍為了“銘旌”好看，給賈蓉捐了個(gè)官，叫“防護(hù)內(nèi)廷紫禁道御前侍衛(wèi)龍禁尉”，正五品。
所以，秦可卿的銘旌是：“奉天洪建兆年不易之朝誥封一等寧國公冢孫婦防護(hù)內(nèi)廷紫禁道御前侍衛(wèi)龍禁尉享強(qiáng)壽賈門秦氏宜人之靈柩” 。秦可卿的銘旌是一個(gè)儀仗性質(zhì)的幡亭，用車推的。
解釋一下這個(gè)銘旌：“奉天洪建兆年不易之朝”，是所屬朝代，即國別。“誥封一等寧國公冢孫婦”，是逝者位份，即家別。“防護(hù)內(nèi)廷紫禁道御前侍衛(wèi)龍禁尉”，是逝者身份，即男人賈蓉的身份。