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我認(rèn)為菊花，是花中的隱士。
作者欣賞菊花不以嬌艷姿色取媚于時，而以素雅堅貞見美于人的品性，以菊為伴，以菊為友，借菊花寄寓自己的處世精神，以自己的精神塑造了菊花的品格，達(dá)到了花品和人格的交融。

《陋室銘》原文山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁 ?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng) 。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭 ?？鬃釉疲汉温校?br /> 《陋室銘》譯文山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龍潛藏就顯示神靈。這雖然是間簡陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布滿階石，一片翠綠；草色映入簾櫳，滿室蔥青。往來談笑的都是飽學(xué)多識之士，沒有一個淺薄無識之人 ?？梢詮椢醇硬曙椀那?，可以閱讀佛經(jīng) 。沒有嘈雜的音樂聲使耳朵被擾亂，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚雄的玄亭。正如孔子說的：“有什么簡陋之處呢？”
《陋室銘》注釋⑴ 選自《劉禹錫集》。陋室，簡陋的屋子。銘，古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。
⑵［名］出名，有名。
⑶［靈］神異。
⑷［斯是陋室，惟吾德馨（xīn）］這是簡陋的屋舍，只困我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。斯，這。馨，能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。
⑸［苔痕上階綠，草色入簾青］苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。
⑹［鴻儒］博學(xué)的人。鴻，大。
⑺［白?。萜矫?，指沒有功名的人。
⑻［調(diào)素琴］彈琴。調(diào) ，調(diào)弄。素琴，不加裝飾的琴。
⑼［金經(jīng)］指佛經(jīng)（佛經(jīng)用泥金書寫）。
【予謂菊,花之隱逸者也翻譯《陋室銘》原文】⑽［無絲竹之亂耳］沒有世俗的樂曲擾亂心境。絲，指弦樂器。竹，指管樂器。
⑾［無案牘（dú）之勞形］沒有官府公文勞神傷身。案牘，指官府文書。形，形體、軀體。
⑿［南陽諸葛廬］諸葛亮隱居南陽住的草廬。
⒀［西蜀子云亭］揚子云在西蜀的屋舍。西蜀，今四川。子云，即揚雄（前53—18），字子云，蜀郡成都（今屬四川）人，西漢哲學(xué)家、文學(xué)家。
⒁［何陋之有］語出《論語·子罕》。意思是，有什么簡陋的呢？

《陋室銘》賞析銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與警戒自己。題意，作者托物言志，通過對居室的描繪，極力形容陋室的不陋， “斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實，表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
《陋室銘》即開篇以山水起興，山可以不用高，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，那么居所雖然簡陋，但卻因主人的有“德”而“馨” ，也就是說陋室因為有道德品質(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也能出名，聲名遠(yuǎn)播，刻金石以記之。
山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳。此種借力打力的技巧，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。特別是以仙龍點睛山水，構(gòu)思奇妙 ?！八故锹?，唯吾德馨” ，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉(zhuǎn) ，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎(chǔ) 。也點出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。