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意思：原指走千里遠的路程，是從腳下邁第一步開始的。后多比喻做事的成功在于由小到大、由少到多的逐步積累。該句出自《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下 ?！?br />

“千里之行始于足下”的原文其安易持，其未兆易謀。
其脆易泮，其微易散。
為之于未有，治之于未亂。
合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
為者敗之，執(zhí)者失之。
是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。
民之從事，常于幾成而敗之。不慎終也。慎終如始，則無敗事。
是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然而不敢為。
“千里之行始于足下”原文翻譯局面安定時容易保持和維護，事變沒有出現(xiàn)跡象時容易圖謀。
事物脆弱時容易消解，事物細微時容易散失。
做事情要在它尚未發(fā)生以前就處理妥當，治理國政，要在禍亂沒有產(chǎn)生以前就早做準備。
合抱的大樹，生長于細小的萌芽；九層的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。
有所作為的將會招致失敗，有所執(zhí)著的將會遭受損害。
因此圣人無所作為所以也不會招致失敗，無所執(zhí)著所以也不遭受損害。
人們做事情，總是在快要成功時失敗，所以當事情快要完成的時候，也要像開始時那樣慎重，就沒有辦不成的事情。
因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕難以得到的貨物，學習別人所不學習的，補救眾人所經(jīng)常犯的過錯。這樣遵循萬物的自然本性而不會妄加干預。
“千里之行始于足下”原文注釋其脆易泮：泮，散，解。物品脆弱就容易消解。
毫末：細小的萌芽。
累土：堆土。
學：這里指辦事有錯的教訓。
始：開始。

“千里之行始于足下”賞析凡事總是由小至大，正所謂集腋成裘，必須按一定的步驟程序去做。
“千里之行，始于足下”一語，首先強調(diào)的當然是走好足下的第步，要有一個好的開端。更為可貴的是，在強調(diào)走好第一步的同時，又強調(diào)了走好每一步。有一個好的開端還不夠，還要把這好的開端堅持到最后，堅持到終了。
“千里之行始于足下”故事東漢時期，有個人叫陳藩。據(jù)說在十五歲的時候，他個人住在一個院子里研讀詩書。有一天，他父親的一個朋友來看他，名叫薛勤。薛勤看到院子里雜草叢生、垃圾遍地，有些不高興，于是教育陳藩，說：“你為什么不把自己的院子打掃一下?”
陳藩當即回答，說：“大丈夫處世，當掃除天下，一間小屋我就不掃了。”薛勤非常吃驚，覺得這小子雖然年少，但是志向如此遠大!他在感嘆之余，也勸誡陳藩，說：“有遠大的志向是好事。但是，屋不掃，何以掃天下?你應該從身邊的小事做起，把自己安頓好，以后才能把整個天下治理好 ?！?br /> 當時的朝政比較混亂，外有外戚作亂，內(nèi)有宦官弄權(quán) 。陳藩立下“掃除天下”的宏愿，并非隨口一提，而是用自己的一生來朝這個目標奮斗。在漢朝，中國還沒有科舉制度，朝廷選拔官員靠“舉孝廉”，誰的名聲好，德行好，公認的學問大，朝廷就選拔他做官。陳藩聽從薛勤的勸誡，認認真真讀書，從身邊人、身邊事上吸取學問。二十出頭，就被朝廷選用。
他曾經(jīng)被安排到一個小地方做一個小小的縣令，這跟他掃天下的宏圖偉業(yè)相隔甚遠，但是他沒有掉以輕心，沒有不把治理一縣之地當作一回事，而是殫精竭慮整頓地方，教化民生，把這個縣治理得井井有條，并且在任縣令過程中積累了大量實際有用的工作經(jīng)驗。