獨坐軒記文言文翻譯：我做西昌縣縣學的學官，在縣學菜園里建造了一個像斗樣大小的房子，僅能容下一個寫字臺和一把椅子;寫字臺也僅能放下幾卷經史 ?？腿藖砹藳]法迎接，不能施禮請進室內，因此起名叫做“獨坐” 。我教課空閑的時候，就在這小屋內休息 。
在這里我首先研究堯、舜、禹、湯、周文、周武以及周公、孔子的思想學說和治世的方法；其次窺探張載、朱熹、周敦頤、程顥和程頤兄弟的思想學說的內涵；再其次就咀嚼品味左丘明、荀卿、司馬遷、班固、揚雄、劉向、韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石的文章；最后再有時間，就拿秦漢以后古人的行為事跡，稍加評論，以定他們萬世的功過是非 。
悠閑啊，自在啊!我就用這種辦法來打發(fā)每天的日子 。小室前有半畝池塘，幾丈空地 。池中種有菱角兒荷花蓮藕，空地混植著松、檜、竹、柏 。
我這小室，塵埃俗氣進不來，胸懷感到日益開闊，有如左邊對著太行山，右邊連接著東海，在樹蔭遮蓋下的萬間廣闊大廈呀 。
【獨坐軒記文言文翻譯 獨坐軒記的文言文翻譯】還有，我坐著只是和久遠年代的古人打交道：若是遇到圣人，我就把自己的坐位當做弟子的坐位，我感到自己好像是在親身經歷圣人的訓導和教誨；若是遇到賢人，我就把自己的坐位當做交往朋友的坐位，我感到自己好像是在親身和朋友促膝交談；若是遇到亂臣賊子，我就把自己的坐位當做法官的坐位，我感到自己好像是對眼前的壞人親自審判施加懲罪 。
我覺著自己的坐位并不是一個涸定的坐位，接觸的人也不是固定不變的常人，每天都感到人員牽持紛亂事務纏繞繁雜，坐在這里怎么能說是獨坐呢?雖然如此，可我感到牽持紛亂纏繞繁雜的，卻都是世人感到孤寂冷清的，天地之間，坐我這坐位的人極少，不稱作“獨”，也沒誰和我是同志 。于是寫了這《獨坐軒記》 。
《獨坐軒記》原文予為西昌校官，學圃中筑一軒，大如斗，僅容臺椅各一，臺僅可置經史數(shù)卷 。賓至無可升降，弗肅以入，因名之曰“獨坐” 。
予訓課之暇，輒憩息其中，上求堯舜、禹湯、文武、周公、孔子之道，次窺關閩濂洛數(shù)君子之心，又次則咀嚼《左傳》、荀卿、班固、司馬遷、揚雄、劉向、韓柳歐蘇曾王之文，更暇則取秦漢以下古人行事之跡，少加褒貶，以定萬世之是非 。悠哉悠哉，以永終日 。軒前有池半畝，隙地數(shù)丈，池種芰荷，地雜植松檜竹柏 。
予坐是軒，塵坌不入，胸次日拓，又若左臨太行，右挾東海，而蔭萬間之廣廈也 。且坐惟酬酢千古，遇圣人則為弟子之位，若親聞訓誨；遇賢人則為交游之位，若親接膝而語；遇亂臣賊子則為士師之位，若親降誅罰于前 。
坐無常位，接無常人，日覺紛挐糾錯，坐安得獨?雖然，予之所紛絮糾錯者，皆世之寂寞者也 。而天壤之間，坐予者寥寥，不謂之獨，亦莫予同 。作《獨坐軒記》 。
《獨坐軒記》注釋1、西昌：即泰和，縣名，今屬江西省 。三國吳置西昌縣，隋改泰和縣 。校官：學官 。
2、肅：恭敬地導引 。
3、憩(qì)息：休息 。
4、關閩濂(lián)洛：指宋代理學的主要學派，其代表人物為關中的張載、閩中朱熹、濂溪周敦頤、洛陽程顥和程頤 。
5、荀卿：即荀況 。戰(zhàn)國末思想家，著有《荀子》 。班固：字孟堅，扶風安陵(今陜西咸陽東北)人 。東漢史學家 。司馬遷：字子長，夏陽(陜西韓城南)人 。西漢史學家 。揚雄：字子云，蜀郡成都(今屬四川)人 。西漢文學家 。劉向：字子政，沛縣(今屬江蘇)人，西漢文學家 。韓柳歐蘇曾王：即唐代文學家韓愈、柳宗元;宋代文學家歐陽修、蘇軾、曾鞏、王安石 。
推薦閱讀
- 劉凝之文言文及其翻譯 劉凝之文言文及其翻譯全文
- 李迪字復古文言文翻譯 李迪文言文閱讀
- 顏氏家訓節(jié)選文言文翻譯 顏氏家訓文言文翻譯全文
- 孔子相衛(wèi)文言文翻譯 孔子相衛(wèi)文言文翻譯成中文
- 宋有狙公者愛狙養(yǎng)之成群文言文翻譯 宋有狙公者愛狙養(yǎng)之成群文言文的翻譯
- 夫酒之設全文翻譯 夫酒之設文言文全文翻譯
- 葛洪苦學文言文翻譯 葛洪苦學文言文意思
- 孫敬懸梁文言文翻譯 孫敬懸梁原文
- 雖黠者不能辨其為真與偽也怎么翻譯 黠猱文言文翻譯注釋
- 菱溪石記文言文翻譯 請翻譯菱溪石記文言文